网友提问：

有哪些你以为是神话的历史故事其实是真的？

优质回答：

狂战士维京人

维京人基本上是最具男子气概的核心人物，维京人只是到处杀人和抢劫和掠夺和战斗。维京人是勇猛的战士，他们走遍了世界各地，包括美国，并且成了神话，所以我们还在继续制作关于他们的电影。但有时，正常的维京人是不够的——这就是传说中的狂化战士。在奥丁的推动下，狂化战士比普通的维京人更可怕——狂化后将更加暴怒的屠杀整个部落。基本上，他是古代的超级恶魔，维京人的强化版。这意味着它们肯定不存在，因为人类将无法生存下去，不是吗？

狂化维京人实际上可能存在的，而且非常强大。然而，遗憾的是，这种力量可能不是来自于他们自身。最有可能的是，他们强大的力量来自于大量的药剂。看过一部超级英雄电影吗？那是因为这种药剂真的有效!

但不要想你喝了这种药剂，你就能成为一个疯狂的人？这种要求世界上是被禁用的，没有人愿意解除禁令。即使是那些在技术已经成熟的国家，国际上也是不允许这种药剂出现在世界上。

亚马逊传奇

说到我们知道的其他地方，亚马逊怎么样？你知道，像亚马逊雨林。相信大家应该都听过。

好的，那么在神话中的亚马逊人是一群勇敢的女武士，可能是不死的，这就是“奇迹女人”，你可能不知道在世人接管世界之前她们已经统治了这个世界。但这实际没有发生。有些人非常不相信亚马逊的神话，他们甚至坚持认为亚马逊女人只是杜撰出来的的人。因为那时候，没有男人她们怎么生活下去？

但不，她们是存在。在二十世纪九十年代初，考古学家发现了在哈萨克斯坦150座坟墓。发现许多这样的女性，如史密森学派所说的那样，这些女性并不平凡。“ 她们和武器一起被埋葬，平均来说，她们大部分身高高达160厘米，当时身高很高，这表明她们就是战士女性，这也是亚马逊的传奇。

当然，我们没有实际的证据证明他们是不朽的，但是我们知道一个事实，即使亚马逊人只是简单的战士，如果各种历史文献中所记载的那样（是令人敬畏的、害怕的巨人怪物），她们出现的地方是真实的，这是否意味着奇迹女人也是真实的？大概是美国人不想让有女人统治世界的传说存在吧！

洪水的神话

诺亚的洪水是有史以来最有名的神话之一。它讲述了上帝发出的一场巨大的洪水的故事，一场灾难，男子诺亚提前预警。他将人们聚在一起，并将他们从即将到来的灾难中救出来，像石器时代的罗兰·艾默里希在电影里一样。但若亚并不是唯一的大洪水神话故事 几乎每个文化都有一个这样类似故事。例如，也许Agamemnon的最早的书面故事Agamemnon的特点是像若亚这样一个很大的洪水，也是非常强大的故事，如果都是一样的存在，那么圣经里的故事可能就要被推翻。

当然，有一个很大的原因，洪水现在遍布各地。那是因为它真的发生了！在黑海地区，发生了一次巨大的洪水，相当于一次有两百个尼亚加拉瀑布的力量。它完全摧毁了土地，它没有若亚洪水那样的神话色彩，因为它没有摧毁整个世界。但是，如果你身在其中，洪水覆盖了你可以看到和曾经知道的所有土地的时候，你觉得区别在哪里？

国王米达斯

米达斯（Midas) 一译迈达斯，是希腊神话中的佛律癸亚国王，贪恋财富，求神赐给他点物成金的法术，狄俄尼索斯神满足了他的愿望。最后连他的爱女和食物也都因被他手指点到而变成金子。他无法生活，又向神祈祷，一切才恢复原状。人物故事 金手指的故事 米达斯王是希腊神话中的人物， 他经常因为具有点石成金的能力而为人所知。

现在，他没有通过触摸把东西变成黄金可能。但是，他是一位三千年前在土耳其境内的真实国王。没有人确切地知道他点石成金的神话是如何发生的，但有些人认为这是一个解释皇室为了财政耍的一种手段。或者说，它可能只是一个道德故事。我们所知道的是，米达斯是真实的，如果我们有机会获得米达斯的这种功能，我们肯定回去做些什么，但这是不大可能的。

亚特兰蒂斯

亚特兰蒂斯位于欧洲到直布罗陀海峡附近的大西洋之岛，一传说中拥有高度文明发展的古老大陆、国家或城邦之名，最早的描述出现于古希腊哲学家柏拉图的著作《对话录》里，据称其在公元前一万年被史前大洪水毁灭。

公元前350年，古希腊哲学家柏拉图的《对话录》在古希腊广泛流传。在对话录中，柏拉图以对话的形式第一次描绘了亚特兰蒂斯 。2011年时，一支考古队声称他们已找到了亚特兰蒂斯的位置：在西班牙南部的泥滩之下。 2013年12月，葡萄牙西边海域发现海底金字塔，疑似亚特兰蒂斯遗迹。

传说中亚特兰蒂斯以海洋之神的子民自居，对大海有着强烈的崇拜，它与利莫里亚文明（Lemuria）并存于当时的地球，利莫里亚文明位于现今澳大利亚东北方向的一块古大陆上。两个文明在一万年前先后沉陷于灭世洪水之中。

现代科学发现，在大洪灾之前，地球上或许真的存在过一片大陆，这片大陆上已有高度的文明，在一次全球性的灾难中，这片大陆沉没在大西洋中。而近一个世纪以来，考古学家在大西洋底找到的史前文明的遗迹，似乎在印证着这个假说。在民间的说法中，人们把这片陆地叫做“大西洲”，把孕育着史前文明的那个国度叫做“大西国”。

希伯尔波利安的远征

公元前4世纪，亚历山大东征时，就在波斯国穿着一件‘赛里斯丝袍’出现在他的军队……赛里斯（SERES）是西方人关于中国最早的“知识”和传说。它既表示一种织物，也指产生这织物的国家。在他们的想象中，就有“烈风之山”和“北风之北”直到“大海之滨”的‘希伯尔波利安民族’，就有“独眼的阿里斯马普巨人”和“极北人”，并且在许多作品中明确表示：“除‘极北人’之外，其他民族都侵占别国领土”。他们所说的“希伯尔波利安民族和极北人”就是农耕的中国汉人，而他们所称的‘阿里斯马普人’和‘侵占别国领土的民族’则是对‘游牧的匈奴和后来蒙古人’的泛指。也就是在中国历史上，时常南下与中原发生冲突和战争的“戎狄”和“胡人”。这大概都是他们所指的全部，是亚历山大大帝征服世界时目所不及——而遗漏的东方。

索多玛和蛾摩拉

索多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于耶和华，耶和华要派两位天使去毁灭这城。18:23-33亚伯拉罕为索多玛祈求，神答应他只要那城有十个义人，就不毁灭那城。19:4-5可是他们还没有躺下，索多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”

最后，天使将罗得和他的妻子、两个女儿救了出来，让他们逃到琐珥去。耶和华将硫磺与火从天上降与索多玛与蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。一时平原全地烟气上腾，如同烧窑一般。罗得的妻子不听天使的警告，顾念索多玛，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

经过最近考古发现索多玛城确实存在，后由于地震和地陷自然灾害沉落地下；一般学者推测位于今死海南部浅水的地方（历年来死海水位上涨，淹盖邻近的乾地）， 而该处就是创14:3提及的古代的西订谷──南端有所、蛾二城，有溪流灌溉的肥沃平原。这种推测是基於以下两点：

1.考古学家在上述地点邻近的高地发掘出一城市，内有宗教祭坛，城中陶器约属主前2300至1900年间，正是亚伯拉罕的时代，而此城在这年代之后即被废弃了。

2.在死海南端偏西的山脉有许多盐柱，与创19:24所提吻合。

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给大家讲述一个观世音菩萨显灵的神话故事

五一被亲爱的妈妈带到了人间，五一听着妈妈的故事，唱着妈妈的歌谣，像一棵豌豆苗长大了，妈妈的故事带着神话般的色彩，五一最爱听妈妈讲《和尚与美女》的故事。

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早春二月，河水冰凉，美女要过河，过河的汀石已被河水淹没，美女无措，此时，一个和尚到河边汲水，佛门乐善好施，欲背美女过河，美女心存感念，脱鞋拾履，和尚背起美女，缓缓过河。

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河面宽宽，潮汛泱泱，和尚背着美女，涉水走到了河的中央，美女的绣花鞋，在和尚的眼前荡漾，和尚近距离目睹了美女的‘绣花鞋’，淫意暗生，一边背美女过河，一边捏美女的脚。

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和尚涉水对岸，美女露出真身，原来美女是天上的神仙下凡，观世音娘娘体察民风，娘娘偶遇和尚，欲测查出家人的修行，娘娘忖道：‘你人善心不善，打你变黄鳝’，于是，人间留下了这段‘和尚背美女’的神话。

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五一读初中的那年，喜欢上同班的一位美女，美女也是观世音娘娘变的吧？不然美女哪会这么的美，五一和美女同桌，美女叫二月，五一上课专注二月，老师多次批评五一，上课别走神。

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一天，二月没来上学，五一闷闷不乐，胡乱涂鸦，画一池碧水、画一只‘丑小鸭’、一只飞翔的白天鹅，五一在草稿本上写道：‘红花、红花、几月开，一月不开、二月开’。

五一突然想起，应该为二月做点什么，对！帮二月做课堂笔记，那天，五一把老师的每一句话，完完整整地记录下来，偷偷放在二月的抽屉里。

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放学后，五一骑着爸爸的自行车，在二月的家门口转悠，二月家的大门一直紧闭，五一无精打采地回到家，饭也不吃，蒙头就睡，妈妈怕五一病了，嘘寒问暖，五一说：‘妈妈！我想睡一会’。

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五一睡到天亮，背起书包去上学，刚进教室，见二月埋头写作业，五一问二月：‘昨天你去哪里了？’，二月不言语，继续写作业，?五一的手膀触碰到了二月，二月红着脸对五一说：‘你好好读书吧！以后我不能和你一起读书了’。

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说完，二月起身要走，五一拉着二月不撒手，?二月央求道：‘快放手！同学们快进教室了’，五一就是不放手，拉扯中二月跌倒了，五一吓得一身冷汗，赶忙扶二月，原来，五一做了一个梦，妈妈正俯身亲吻五一的额头。

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打从梦中醒来，五一再也没见过二月，一天深夜，有人轻轻敲打五一的房门，五一开门一看，二月出现在五一的门前，五一把二月请进家门，责怪二月为什么一声不吭就走了，两个离散的恋人，泪眼婆娑。

二月告诉五一：家人被下放到农村去了，因不会干农活，日子过得很辛苦，为了减轻爸妈的负担，二月从农村跑回城市，想打零工。

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早春二月，春寒料峭，二月太累了，合衣而睡，五一想抱抱二月的脚，让五一和二月像糖水一样交融，五一想起了妈妈的神话故事，《和尚与美女》，?二月也是观世音娘娘变的吧？

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神话故事其实反映的是古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。是民间文学的一种，是古代人民口头之间的创作。而神话的产生取决于当时的社会本质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人，对生活的一种精神寄托。

如上古时代的女娲造人，夸父追日、愚公移山，精卫填海等；都为人类创造了巨大贡献，以至于让后人对这种精神上的向往和追求，其实也是有一定的依据而互相传播。

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推荐一本书吧，虽然写的是各类神话体系中涉及的城市，但基本上将神话体系这方面的内容也顺带说得挺全了，书名是《神话之城》 ，作者是席路德。

这是我摘抄的【内容简介】，咱们主要看里面的神话体系和故事，其实对比着城市看，会发现很多神话故事的源头是真实的，印象更深。

这本书选取了拥有丰富神话传说的古城20座，跨越五大洲15个国度，目的是探寻从人类文明曙光中崛起的伟大城市。神话故事的时间跨度从人神共居的年代延展到中世纪及近代，除了希腊神话、罗马神话等广为人知的神话体系，还包括北欧神话、凯尔特神话等普通读者陌生但奇幻文学常常涉及的神话，兼及两河流域神话、美洲神话、南太平洋神话等冷门神话体系，也囊括了现代人造克苏鲁神话，基本上算是世界神话旅行手册了。

【以下是我的一点儿个人感受】 神话情怀的回归步履迟迟，自称7级附魔师的席路德带着《神话之城》仿佛在催促着它的脚步。 对袁珂先生的学术著作有过一些了解，在导师的帮助下也研究过一点点神话学。感触很深的是，比起我们如今的神话学建构，神话情怀的呼唤也许更加重要。

这种情怀从表层的角度说是神话中那些正面精神的传承，而再往深去探寻，便有了容纳多元世界认知的内涵。 从这个角度说，《神话之城》的切入点非常巧妙，它横跨七大神话体系的神谱，用20座城市的前世今生进行串联，人们在阅读过程中很容易产生神话之间的横向对比，从领略神话学的疆域辽阔到深思人类远古时期的精神家园。

当然，这种横向跨越必然带来的是每个点的相对浅显，然而，对于已然碎片化的阅读时代，也许，呼唤更多人先来关注神话学显得更加实事求是。过往神话逐渐清晰，新的神话正在悄然上演。

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神话故事来源于生活，不过古人对于大自然的认知有限，加上交通不发达，有时候几百公里以外或几千公里以外发生的事都不知道怎么回事，往往就会变成神话故事来传播。

在这里试谈一个神话故事《共工怒撞不周山》，水神共工是一个有名的恶神，人的脸，蛇的身子，红色的头发，性情凶暴，话说有一次共工和火神祝融打仗，这两个神是水火不相容啊，这次战争打的很猛烈，从天上一直打到凡间，共工和他的一帮手下，鼓动起大波大浪，前去攻打祝融，然而终究敌不过火神发出的炎炎烈火，代表邪恶的共工被打败了，失败的共工一怒之下，就去撞不周山，不周山是一根撑天的柱子，这撑天的柱子被撞断后，半边天空坍塌下来，天上露出了一个大窟窿，地面上也破裂成纵一道横一道的黑黝黝的深坑。大地上洪水泛滥，百姓苦不堪言，后来也就有了女娲补天的故事。还有的神话故事是共工与黄帝后裔颛顼之间的战争，被打败怒而头触不周山。

根据一个考古团队发现，在青藏高原边界发现了一处远古滑坡坝遗址，这个考古团队模拟重建了滑坡过程，发现由于滑坡坝形成了一个超级大的堰塞湖，当这个超级堰塞湖崩溃的时候，倾泄而下的洪水灌入黄河，就足以造成黄河洪水泛滥，造成大洪灾。而这次超级堰塞湖崩溃的时间大约发生在公元前1900年，就是距今4000年前左右。

古代神话故事中的帝王，基本上都是原始部落的首领，而距今4000年前，中国正处在黄河古文明的巅峰时期，黄帝的后裔颛顼、帝喾之后，各部落实力都大大的增强，于是部落联盟首领之位的争夺经常发生，唐尧、虞舜、共工、祝融等都是几个部落的首领，共工氏部落负责水文地理和治理水利，而祝融氏负责火事管理。尧舜依靠本部部落的强大，先后获得了部落联盟首领的位置，而共工氏也想争夺首领之位，因此发生了战争，这个时候一场地震发生了。

齐家文化青海喇家遗址记录了这场4000年前的地震灾难，这场大地震的惨烈，也引发了共工怒撞不周山的神话故事，人们说成是共工氏败退到黄河上游后，撞断了西边的天柱不周山，而且这场大地震引起了山体大滑坡，在甘肃省积石峡附近形成了一个超级堰塞湖，导致黄河水被截流，只不过原来黄河河道还有渭河等支流正常注入，所以黄河下游的人们只感觉黄河水流量减少，还没有发觉有一场大灾难将要来临。

黄河水被截流几个月后，蓄水量达到了一个惊人地步，当河水冲破堰塞湖坝顶，继而引起了溃坝，一场大洪水从黄河上游迅速向下游冲击而来，洪水裹挟着泥土岩石沿黄河倾泄而下，极短时间内释放的能量横扫了整个黄河流域，沿河的很多部落遭到了灭顶之灾，黄河中下游陷入了一片汪洋之中，人们认为是共工撞断了不周山导致天破了，天水倾泻而下，所有部落就联合起来，商量解决补天，于是各方进献各种石头、各类祭品，祭祀始祖女娲，而经过一段时间的泄洪，黄河流量也变得正常，人们以为是女娲补天的功劳，也就有了女娲补天的神话故事。

黄河水流量虽然正常了，但是黄河下游河道却被冲毁，黄河经常改道，经常会发生洪灾，于是就有了大禹治水的故事。经过考古家们的发现，会发现很多神话故事是有出处的，只不过在原始社会对于大自然认知不足，往往因为神秘而敬畏，也就有了各种各样丰富多彩的神话故事。