守株待兔的诗词

原文：宋人有耕田者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。出自战国·韩非《韩非子·五蠹》。

扩展资料诗词赏析战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。

他举了一个例子来说明这个道理，后来这个故事被浓缩成“守株待兔”，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。 “守株待兔”其实是说待不到兔原文表述得很清楚：守株“冀复得兔”，而“兔不可复得”，就是说“守株待兔”是待不到兔的， 作为成语，比喻不知变通也好，比喻不劳而获也好，“守株待兔”都含贬义，是不言而喻的。

行文中恰到好处地使用“守株待兔”，言简意赅，平添文采。同时也要注意到，尚有望文生义、误解误用的情形。

最常见的是，将“蹲坑守候”抓捕犯罪嫌疑人，称为“守株待兔”，类似情形，不乏其例。比如：“守株待兔”并非我们的本意……在某些交通违法高发地段，暗中执法方式值得商榷，决不能出现“守株待兔”现象；香港不能守株待兔，要发挥香港金融业严格的监管制度和高透明度的市场运作等优势，参与国际竞争，主动出击，吸引更多内企来港上市；采编人员缺乏对节日新闻进行先期策划的意识，而是守株待兔，等米下锅。

“守株待兔”的本义，其实是说待不到兔，使用时不能不注意到这个基本点。

不劳而获的名言名句

不劳而获的名言名句1、世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。

没有哪件事，不动手就可以实现。2、人生一世，草木一秋；生命不会重来，时间不会停留。

天下没有免费的午餐，也没有不劳而获的幸福。自己的路，没有人能替自己走完。

脚下的路要靠自己走，路途再难要自己闯，所有的苦要靠自己扛。3、不到最后一刻，千万别放弃；最后得到好东西，不仅是幸运。

很多事，必须有前面的苦心经营，才有后面的偶然相遇。你只能看到他人成功后闪耀的光芒，却看不见他们在背后默默付出的时间和汗水。

要相信，永远不会有什么不劳而获；坚持下去，你也会看到成功的曙光。不劳而获4、我们常常说的"抑郁"其实是不满足，是因为我们为自己设定了过高的目标，或是希望不劳而获，很多人为了体重、秃顶、升职的事情而不开心，…对这些人而言，不开心是一种状态，是一种无法忍受的事情。

5、很多人有个误区，总以为挤垮了谁，超越了谁，整死了谁，多吃少干，不劳而获，就是成功。然而事实上，一个真正的强者，不是看他摆平了多少人，而要看他帮助了多少人，服务了多少人，凝聚了多少人，影响了多少人，成就了多少人！6、世界上很多事情都不可能不劳而获，那些让人羡慕的成就背后，往往是日复一日，夜复一夜的努力；是面对困难时的不退让，坚持自己的目标，勇往直前。

正如作家冰心所说："成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉。

"一分耕耘一分收获，愿我们都成为更好的自己。7、勤劳是成功的保障，世间上没有不劳而获的东西，不是靠自己的辛苦而获得的东西，都不会长久。

8、做人要勤劳，唯有经过自己努力耕耘，结果才会甜美丰实；然而一般人无法认清这种因果道理，只想不劳而获，于是盗骗偷抢、贪污舞弊，无所不用其极，结果自误一生，贻害大众，万不可为。9、想要好身材，却说坚持锻炼好难；想要好成绩，还窝在床上刷剧；想要升职加薪，却不想承担更多责任，放任自己留在舒适区。

大多时候，付出与收获总是成正比。放弃不劳而获的念想，想要什么，就拼尽全力去争取。

10、什么是成功？是你用双手创造自己的生活，而不是不劳而获。11、一些人活的很恼火，总觉得顺境太少，逆境太多，别人的好感很少，恶感很多。

为何不想想，自己努力多少，收获几成。不劳而获的这种事，或许会有，但放在一生之中，那就是偶尔撞了个大运。

“为谁辛苦为谁甜”的意思是什么

到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？ 出自唐代罗隐的《蜂》，原文： 不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 赏析： 前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。

“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫；后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢？在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明；诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。