《溱洧》诗词赏析

《溱洧》朝代：先秦作者：佚名原文：溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。

士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。赏析：读这首，千万莫要忽略了其中两个小小的导具：“蕑（兰）”与“勺药”。

凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。

诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。

前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。

原来当时“郑国之俗，三月上巳之日，此两水（溱水、洧水）之上，招魂续魄，拂除不祥”（薛汉《韩诗薛君章句》）。于是诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”

“涣涣”二字十分传神，令人想起冰化雪消，想起桃花春汛，想起春风骀荡。春天，真的已经降临到郑国大地。

在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。

而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。

任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。

结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换令人觉得顺理成章，毫不突然。 如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。

于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。

其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。

这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。

这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。

总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。 于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。

千载而下的读者，也分明可以听到他们的欢歌笑语。 尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。

来自民间的歌手满怀爱心和激情，讴歌了这个春天的节日，记下了人们的欢娱，肯定和赞美了纯真的爱情，诗意明朗，欢快，清新，没有一丝“邪思”。后世的经学家诬之为“刺乱也”，那是太煞风景了。

道学家咒之为“淫诗”，那是太抹煞人性了。

诗经郑风溱洧译文

溱水洧水向东方，三月春水正上涨。小伙姑娘来春游，手握兰草求吉祥。姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。

溱水洧水向东方，三月春水多清凉。小伙姑娘来春游，熙熙攘攘满河傍。姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。

附原文：

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

诗经郑风溱洧的结构形式

陆立容：你好。

《诗经郑风溱洧》：溱、洧是郑国的两个水名，《溱洧》，有两个小小的导具：“蕑（蕳（间jiān）（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。

要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味。

每章可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。

诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。原来当时“郑国之俗，三月上巳之日，此两水（溱水、洧水）之上，招魂续魄，拂除不祥”（薛汉《韩诗薛君章句》）。

于是诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，令我们想起冰化雪消，想起桃花春汛，想起春风骀荡。

春天，真的已经降临到郑国大地。流水、鲜花、美女、小伙，嬉戏、爱情、春天、青春，动的、立体的、活的、带有青春气息、鲜花香味的、美丽画卷。

<；诗经郑风溱洧>；反映先秦时代怎样的婚恋观念<；诗 爱问知识

《诗经 郑风 溱洧》反映先秦时代（在男女恋爱活动中，女方往往是主动的一方，视追求爱情为天经地义，表现得率真、质朴、大胆、热烈）的婚恋观念。

原文： 《诗经 郑风 溱洧》 溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉蕑兮。

女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。

士与女，殷其盈兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”

“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，⒀赠之以勺药。

【注释】 ⑴溱（zhēn 针）、洧（wěi 伟）：郑国二水名。 ⑵方：正。

涣涣：河水解冻后奔腾貌。 ⑶士与女：此处泛指男男女女。

后文“士”、“女”则特指其中某青年男女。 ⑷秉：执。

蕑（jiān 坚）：一种兰草。又名大泽兰，与山兰有别。

⑸既：已经。且（cú 徂）：同“徂”，去，往。

⑹且：再。 ⑺洵：诚然，确实。

訏（xū 虚）：广阔。 ⑻维：发语词。

⑼伊：发语词。相谑：互相调笑。

⑽勺药：即“芍药”，一种香草，与今之木芍药不同。郑笺：“其别则送女以勺药，结恩情也。”

马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“又云‘结恩情’者，以勺与约同声，故假借为结约也。 ” ⑾浏：水深而清之状。

⑿殷：众多。盈：满。

⒀将：即“相”。 【译文】 溱水洧水向东方，三月春水正上涨。

小伙姑娘来春游，手握兰草求吉祥。 姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。

再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。

溱水洧水向东方，三月春水多清凉。小伙姑娘来春游，熙熙攘攘满河傍。

姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。 再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。

小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。 【简析】 周礼婚制规定，所有适龄男女都应如期缔结良缘，男子超过三十，女子超过二十尚未结婚的，掌管万民婚事的媒氏就要强制执行。

《郑风·溱洧》体现的就是仲春之月未婚男女相会的场面。 《溱洧》描写的是三月三日民间上巳节溱洧河畔男女青年游春相戏，互结情好的动人情景。

诗中女子在与男伴接触时，显得非常主动，毫无芥蒂与顾忌，她首先打破沉默，向男伴建议：“去河边玩玩吧。 ”可是，小伙子有些憨傻地回答：“已经看过了。”

女子又进一步引诱说：“陪我再去游览一下好不好？洧河那边又广阔又好玩。“暗示出应该趁此机会去追求爱情的欢乐。

正是由于姑娘的循循善诱、主动热情，小伙子打破了最初的拘谨，两人有说有笑，感情逐渐融合，终于互赠芍药花，定下终身。 读这首诗，千万莫要忽略了其中两个小小的道具：“蕑（兰）”与“勺药”。

凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。 要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。

诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。

前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。

原来当时“郑国之俗，三月上巳之日，此两水（溱水、洧水）之上，招魂续魄，拂除不祥”（薛汉《韩诗薛君章句》）。 于是诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”

“涣涣”二字十分传神，令人想起冰化雪消，想起桃花春汛，想起春风骀荡。春天，真的已经降临到郑国大地。

在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。

而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。

任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。

结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换令人觉得顺理成章，毫不突然。 如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。

于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。

其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。

这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层。

《诗经 溱洧》（郑风）翻译

溱与洧溱水流来洧水流， 方涣涣兮春来涨满那沙洲。

士与女青年小伙和姑娘， 方秉阑兮清香兰花拿在手。 女曰观乎姑娘说道，“且去游！“ 士曰既且小伙子说，“虽游过； 且往观乎不妨再去走一走！“ 洧之外一走走到洧水河， 洵訏且乐地大人多其快乐 维士与女到处挤满男和女， 伊其相谑又是笑来又是说， 赠之以勺药互相赠送香芍药。

溱与洧溱水河来洧水河， 浏其清矣河水深清起微波。 士与女殷青年小伙和姑娘， 其盈矣一伙一伙其是多。

女曰观乎姑娘说道：“去看看！ 士曰既且小伙子说，“已看过， 且往观乎不妨再去乐一乐！“ 洧之外一走走到洧水河。 洵訏且乐地方宽敞人快活， 维士与女到处挤满男和女， 伊其将谑又是笑来又是说， 赠之以勺药互相赠送香芍药。

诗经中 黍离和溱洧 的译文

王风·黍离原文：彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。

行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？注释①黍：谷物名。离离：成排成行的样子。

②稷，谷物名。③行迈：前行。

靡靡：步行缓慢的样子。④中心：心中，摇摇：心中不安的样子。

⑤噎（ye）：忧闷已极而气塞，无法喘息。译文地里黍禾长成排， 稷苗长得绿如绣。

前行步子多迟缓， 心中忧郁神恍惚。理解我的说我忧， 不理解的说我有所求。

苍天高高在头上， 是谁造成这景象？地里黍禾长成排， 稷谷扬花正吐穗。 前行步子多迟缓， 心中迷乱如酒醉。

理解我的说我忧， 不理解的说我有所求。 苍天高高在头上， 是谁造成这景象？地里黍禾长成排， 稷谷已经结了籽。

前行步子多迟缓， 心中郁闷气埂咽。 理解我的说我忧， 不理解的说我有所求。

苍天高高在头上， 是谁造成这景象？赏析请相信这不是杞人忧天。 这是一首流浪者之歌。

他一边漫游，一边唱出心中的忧郁。何以忧郁我们不得而知，但肯定不是为油盐柴米一类的生活琐事而忧。

这是不是说得有点玄？不玄。我们心中的悲哀经常是说不出理由的，忧郁也无法进行理性的分析。

它本身就是一种生活状态：莫名的烦恼，莫名的忧伤，莫名的悲哀，莫名的绝望。 当然，它完全可能像一根导火索，被某一具体事物所点燃，比如一个眼神，一个动作，一句话，一个场景，一个物体。

但诱因不等于忧郁和悲哀本身。更何况一个流浪漂泊者，神经随时都处于高度敏感的状备，最容易触景生情，睹物伤感，他没有明确的目的，似乎又在寻找什么；他没有归宿感，却又在冥冥之中受着什么指引。

其实，这就是人。他不仅在物质的世界中实实在在地活着，他还想要追问为什么要活着，他还要关心同物质生活并没有直接联系的东西，比如太阳月亮为什么会发光，星星为什么会闪亮，天空为什么会下雨打雷闪电，为什么有人生来就是王子，有人生来就是穷光蛋。

大地大海有没有尽头。一想到这些物质解答不了的问题时，就会让人悲哀感叹。

真正深刻的悲哀和忧郁，总是同上面一类的问题相联系的，并且是 无法解决和永恒的。吃不饱的悲哀，穿不暖的悲哀，失去亲人的悲哀，在外服苦役的悲哀，都是有限的，短暂的，可以克服的，并且也是表层的。

平氏百姓生活中的苦恼，仁人志士的慷慨激昂，商人亏本的痛苦，政治家仕途受搓，也可以归入有限的、短暂的、可克服的、表层的悲哀。 少女比守财奴崇高伟大的地方，就在于她会为失去爱情而在内心中哭泣，这与守财奴为金饯而哭泣不可同。

郑风 溱洧译文 溱水洧水向东方，三月春水正上涨。小伙姑娘来春游，手握兰草求吉祥。

姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。

小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。溱水洧水向东方，三月春水多清凉。

小伙姑娘来春游，熙熙攘攘满河傍。姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。

再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。

附原文：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。

女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。”

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。

士与女，殷其盈矣。女曰“观乎？”士曰“既且”。

“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。