乌鲁伯格经学院（乌兹别克语：Ulugʻbek madrasasi），是位于乌兹别克撒马尔罕历史中心的一座伊斯兰学校，同时也是联合国教科文组织所认定的世界遗产。它与其他古迹一起形成雷吉斯坦广场上的建物群。乌鲁伯格经学院建于1417年至1421年之间，由当时帖木儿帝国时期的撒马尔罕统治者乌鲁伯格所建。他是帖木儿的孙子及著名天文学家，并于1447年至1449年间成为埃米尔。

乌鲁伯格经学院是帖木儿帝国的重要教育中心，此处也教出了当时最杰出的一些学者，包括宗教学者及世俗学者。它是雷吉斯坦广场上最古老的建筑，是唯一一座建于15世纪的建筑，更是广泛清真寺、商队驿站、巴刹、哈纳卡（苏非派活动中心）建筑群的唯一幸存者。接续建在雷吉斯坦广场的建物是舒尔-多尔经学院，它位在乌鲁伯格经学院的正对面。

乌鲁伯格经学院是乌鲁柏格在其祖父帖木儿创立的帝国首都撒马尔罕所建的几座功业之一，他是这座城市教学、文化和科学的伟大资助者。帖木儿从1409年便开始统治帝国，然而，乌鲁柏格的父亲沙哈鲁在其统治时期改赫拉特为国都。乌鲁伯格本身也是一位在天文学领域十分杰出的学者和科学家，主要以其高度准确的星图而闻名，而且这些星图是在没有使用望远镜的情况所制。

尽管通常很多人将伊斯兰学校描述为一所大学，但一些学者（尤其是皮尔·丘文（英语：Pierre Chuvin））认为与现今的大学相比，把它当作一所真正的大学可能有些夸张，因为其教学内容与伊斯兰教过于密切相关。此外，这与其创办人乌鲁伯格看待学习的方式是一致的：尽管乌鲁伯格是一名科学家，但它同时也是一名非常虔诚的穆斯林，他认为学习是对真主创造宇宙的崇敬行为，因此把他当作理性主义者是所谓的时代谬误。

很明显，乌鲁伯格的世界观和兴趣，显而易见地反映在经学院。例如，它完全尊重伊斯兰教对偶像崇拜的禁令，装饰元素主要使用几何图案和书法，这也常见于大多数的伊斯兰建筑。尽管如此，整体的外表面还是获得了相当大的自由度。外墙的马赛克砖，形成令人惊叹的“星座”图案，可以解释为对乌鲁伯格对天文学的热情。事实上，众所周知，在以伊斯兰学校为设计建造之前，乌鲁伯格经学院的一部分曾被用作天文台—乌鲁伯格天文台（英语：Ulugh Beg Observatory），由于它在1449年乌鲁伯格死后不久被宗教狂热分子摧毁，因此现今几乎没有被保留下来。除了这所乌鲁伯格曾经任教的经学院，还有两所皆以它的名字命名，分别位于布哈拉及吉日杜万，然而有些学者认为这两所为其儿子阿不都·剌迪甫所建。

考虑到这三所同以乌鲁伯格命名的伊斯兰学校，在格局和高度方面有高度相似性，它们可能有着相同的建筑师。众所周知，位于布哈拉的伊斯兰学校，建筑师是伊斯迈尔·宾·希尔·宾·马哈穆·伊斯法罕，他可能是帖木儿军队在伊朗伊斯法罕俘虏一位建筑大师及工匠的后裔，被迫留在帖木儿帝国中亚的领土。

乌鲁伯格经学院的平面成矩形，边长为56米x81米，经学院的四个角落皆有一个33米高的叫拜楼。每一边都包含了两层楼的空间，并环绕着一个内庭。经学院的入口是由三个连续的伊万构成。在最外侧朝向雷吉斯坦广场的伊万，有着35英尺高的皮西塔克（是其他建物高度的两倍），且占了经学院侧面积的三分之二。在这上面，有一行库法体铭文写着：“这宏伟立面的高度是天空的两倍，所占重量之大，以至于地球的自转被延迟了。”接续最外侧的伊万，还有另一个较小的伊万，并可经过此进入第三个面向内庭的伊万。

经学院内庭边长为30米x40米，周围环绕着一个两层楼的长廊，在这有通往50个学生宿舍的入口。每个长廊的中心都有一个伊万。西侧可通往位于经学院后方的狭长形清真寺，那里展出了几件作品，包括17世纪的欧洲版画和文件。其中一幅版画展示了以欧式画风呈现的乌鲁伯格。在庭院的每个角落都有读经教室 ，其上方皆有圆顶。在这些读经教室以西为礼拜大殿，以东则为主伊万 。几乎后来所有中亚的伊斯兰学校都采用了在角落设置读经教室的设计，但近期的伊斯兰学校会将角落其中一间读经教室改为祈祷室所用，而非将祈祷室设在建物后方。

乌鲁伯格经学院整体的外表面皆覆盖着多种装饰元素，包括使用了班纳伊（英语：Banna'i）、阿兹勒赫瓷砖、哈夫兰吉瓷砖、法恩斯陶瓷（英语：Faience）、镶嵌艺术及锡釉彩陶。大理石则是用于墙裙和造型。上述所形成的装饰主要皆呈吉里赫（英语：girih）图形，但也有花卉图案和库法体铭文。建物呈黄褐色的底色，有助于凸显绿色、黄色、绿松色、浅蓝色及深蓝色的釉。在大门皮西塔克的装饰中，装饰著一整套蓝色星星，展现了 乌鲁伯格对天文学的热情。