网友提问：

《惊雷》我特意去听了一下，谁能告诉我什么是紫金锤？你怎么看这首歌？

优质回答：

微博上有个叫“留几手”的大神，对喊麦的常用词汇做了专业导读。

根据这个表格里面的对照词组，紫金锤的意思就是管制刀具。

而《惊雷》这首歌按照上面这个对照组进行翻译，歌词内容大致如下：

惊雷 通天修为天塌地陷紫金锤——在一个雷雨天，憋了一肚子邪火的我拿着管制刀具上街

紫电 玄真火焰九天玄剑惊天变——遇到一个开摩托车的山炮，问我瞅他干嘛

乌云 那驰骋沙场 呼啸烟雨顿——我回答瞅你咋地，然后我们开始干架

多情自古空余恨 手持弯月刃——我干翻了那个山炮，手上的管制刀具滴着血

天地沦陷气吞山河崩——围观群众吓得报了警

大权我手得——我被警察蜀黍带走了

杀仙弑佛修成魔剑出鞘我血滂沱——我在派出所交代了自己砍人的经过

定 太极八卦乾坤万物星象命中显——我爸妈不肯拿钱来赎我，让我自己认命

踏 擎天大柱拼杀百万军中灭硝烟——于是我进了看守所，住在危机四伏的集体间

九宫八卦尽在我手——晚上睡觉用手堵着菊花

万物寂灭山河抖——瑟瑟发抖

三魂七魄生死大权——感觉一不小心就要被侵犯

由我掌控妖魔吼——结果还是失身了，我痛得叫了出来

今日虎符在我手——早上用卫生纸擦屁股

杀伐尽在猛虎口——一张纸都被血浸透

杀 忠孝仁义多情世间如刍狗——我一定要把那个杂种抓住

笑看红尘人世间 毕生修炼为成仙——让他也尝尝菊花全是血，痛得不敢翻身的痛苦

尔等屈服这苍天 神通盖世数顶尖——我没有把实情告诉看守所的警察蜀黍，因为我要自己解决

功成名就这天地 情 只为你而立——犯我菊花者，你XX等着

多行不义必自毙 此生只求这忠义——弄不死你我就不出去

弯月持刀 杀入军中——终于让我找到了他

只取上将的头颅——我扒掉了他的裤子

只为光复我东吴 再次踏足这江湖——用管制刀具插入了他的菊花

我 大权手中握 脚踏云中鹤——最后还踹了一脚

蛟龙乍现 群雄尽慑——血流了一地，狱友们都吓傻了

灵隐之中血飘落——我脸上都是血，但我保持微笑

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首先这不应该叫歌词，应该叫麦词。这些词为了押韵，可以说东拼西凑毫无逻辑，更不用说什么故事内容了。甚至很幼稚。某些时候，歌词为了押韵便于理解是可以开发新的名词的，但都基于整体的故事背景下，是符合逻辑的。而惊雷的麦词，看不到这些。至于紫金锤，也应该是作者开发出来的。当然，也可以是紫金菜刀，紫金铁锹，紫金狼牙棒，谁也阻止不了天马行空的想象。

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你看一下，翻译的有没有毛病。

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三叔很高兴来回答你的问题。

紫金锤，一种带柄的瓜状打击兵器，其形状有金瓜、四方、六棱、八楞等，亦属重器械之一，习者需要有较大的力量，因锤法能硬砸，硬架，故有「锤，棍将不可力敌」之说，紫金锤传说是宋太祖开国之宝，为出土神器，挖出后在皇宫供奉。

对于这首歌当然是仁者见仁智者见智，有人喜欢，有人非常厌恶。惊雷是属于喊麦的一类歌曲，受众群体基本上是年轻人，节奏比较欢快，歌词朗朗上口，但是很多没有实际意义，最早常见于东北，很多直播间里网红在喊麦，欣赏他的人能达到共鸣，而厌烦他的人觉得比较闹腾，所以争议性非常大。近日杨坤对此歌的评论，更是把这个推上了热搜。这首歌确实不是目前的主流音乐，但也不能说是存在即是合理，很多流行歌手，很多有名气的歌星，包括普通老百姓，对这类的歌曲是不屑一顾的。很多时候确实是感觉一些喊麦的歌曲没有内涵，煽动性还比较强，很受一些年轻人的喜欢，但绝对不是音乐的主流。

三叔认为杨坤老师的这句话是对的，这首歌曲，有些带偏了大众的审美，如果这种歌曲能够成为经典，那之前这么多音乐家、音乐人为之奋斗的岂不成为笑话，虽然提倡百花齐放、百家争鸣，但不能以低级趣味迎合大众，而且咱们国家是弘扬一些向上励志，爱国爱家的歌曲，喊麦类歌曲不符合这种范畴，国家也在整治网络整治直播，打击低俗恶劣的传播，近期很多平台的网红被封了号，这就是见证。况且，闹得这么欢腾，这首歌却涉嫌剽窃，所以，三叔认为这类歌曲不会火很久更不可能成为经典。欢迎大家关注＋评论＋转发。

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一般一件事情热度过去我才乐意出来谈谈，喷子少，反思多。

首先一个，你为什么会以为你的生活不是“惊雷”呢？

人类学有个概念叫母题，就是说你能找到的神话和民间故事里，大多数故事能归纳到几个相同的类别里。

比方说印度教的原人，我们学来的盘古，都是所谓“巨人化生神话”。

类似的还有很多。

遮帕麻是天公﹐他造了天空﹑太阳和月亮﹔遮米麻是地母﹐她编织了大地﹐创造了海洋。两只乳房变成太阳山、太阴山，摘下喉头当梭子，拔下毛发织大地，脸上流下的鲜血变成大海，女神又用她的肉托起了大地。天公地母结合﹐九年後生下一颗葫芦籽。种下後﹐结了一个磨盘大的葫芦。剖开葫芦﹐从里面走出汉﹑傣﹑白﹑纳西﹑哈尼﹑彝﹑景颇﹑德昂﹑阿昌等 9个民族。

罗马的祖先活于狼奶，殷商的玄鸟降生，就又可以归为另一类。

每种神话对应了一个民族的文化特征，比方说犹太人的神话来源于在四战之地以色列，一个弱小民族需要一个强有力的并且高过其他众神的至高神来保护他们并且提供内部的向心力和凝结核，所以《旧约》里的上帝还是蛮凶的。

同理，文学创作其实也有母题的说法，比方说铡美案就是典型的“喜闻乐见呼唤正义”的戏码，现在的各种大瓜基本也差不多这个路数，21世纪的老百姓看不进去咿咿呀呀，但是在吃瓜上表达正义感绝对是杠杠的。

这是因为我们有共同的心理机制。

所以其实人类喜欢的东西一直都一样的，只是换了载体罢了。

以前我们说这个传统戏剧都是才子佳人帝王将相，这个东西对也不对。

为啥是才子佳人帝王将相呢，不是不说老百姓的故事，是老百姓就喜欢看这个。帝王将相才子佳人，更容易寄托一些极端的东西，比方说“英雄气”，“痴情”，“正义感”之类的，这个东西需要在极端的环境里出来，那就必须是一定程度上脱离观众的生活的。就好比现在的网文，你想吊打全世界，必须是在一个能修真的世界里。

所以明清话本反而是所谓“市民文学”。

从这个角度讲，《惊雷》的内核并不就比知识分子日常所思所想要低劣几分，三年收购苹果是情怀，紫金锤打四方就是low逼，没有这个道理。

要么都low，要么都不low。

有时候必须承认，知识分子和中产阶级拿话语权妆点的“正常世界”，不过是又一种人为划定区隔的手段，其内涵其实和我经常提到的消费主义有几分相似——大家都需要皮带，因为人体结构是一样的，但是爱马仕皮带就是高级。

如果这种东西只是小团体的自嗨倒也没什么，不过一旦它变成了一种话语体系并且借由话语霸权输出到全社会，就很糟糕了。

在这里葛兰西说的很明白：

在一定的历史阶段， 占据统治地位的阶级为了确保他们社会和文化上的领导地位，是利用霸权作为手段，劝诱被统治阶级接受他的道德、政治和文化价值。

那么这么做有什么好处呢？其实也简单，一旦你接受了爱马仕皮带更好，难免你就要为之努力，并且被卷入大的生产体系之内，为了别人强加给你的话语而付出自己真实的劳动，你再不可能满足于一根普通的皮带了。

与此同时，你还要认为有爱马仕皮带的人是成功者，不自觉的把自己摆到了更低的位置上，并因此产生可怕的误判：很多老板买豪车别墅并不一定现金流有多健康，实际上现金流越不健康越要买豪车别墅——这样显得他有实力，更容易获得融资和订单。

所以一些“正经音乐人”骂下里巴人主要还是为了让人听他的高山流水，他实际上不能接受的是传统音乐工业面对互联网时代的失控，一如cnn在有了推特以后才变成fake news一样。

那应该怎么做呢？哪怕我其实爱听的是黑金属和迷幻摇滚，我的选择也是让《惊雷》和《荡秋千》更火一点，这样的选择最终也会保护我所珍视的东西。

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这首歌最近在风口浪尖上，我也去听了一下确实欣赏不来这种“艺术”紫金锤是个啥锤锤我不了解，但是觉得歌词总体没什么特别的让人听了还想听的冲动，又出了很多说他抄袭的“紫金”实锤，我也不给予评论，毕竟我也不是那么了解这个人，这件事，我保持中立，这首歌确实很火，但是我觉得并不能给一些心智不成熟的年轻人带来好的影响，小孩子还是以学习为主，中华优良文化那么多，应该多学学传统美德，不要跟风！