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古代到底是左为大,还是右为大?有何依据?
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左大?右大?涉及到左右尊卑问题。
古代的左右尊卑问题集中体现在官职上,题目中说到“看电视有时候是左大,有时候是右大”,指的应该也是官职的左右尊卑。以左为尊,还是以右为尊,不可一概而论,不同朝代有不同规定。以左为尊,则左大于右;以右为尊,则右大于左。
下面结合各主要朝代的中央官制,探讨古代的左右尊卑问题。
先秦,左右不一,尊卑各异
先秦时代,各国礼仪制度并不统一,有的以左为尊,有的以右为尊,如:
1、赵国以右为尊,故而《史记·廉颇蔺相如列传》记载“相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”
2、秦国、楚国以左为尊,故而《左传·桓公八年》记载“楚人上左。”
秦朝,以左为尊,左大于右
秦朝中央的最高官职为三公,即丞相、太尉、御史大夫。
秦朝丞相设左、右两员,实际上是正相、副相。秦朝以左为尊,故左大于右,左相为正相,右相为副相,左相地位高于右相。
汉朝,以右为尊,右大于左
汉承秦制,中央官制差别不大,但汉朝以左为尊,与秦朝相反,故右大于左,右相为正相,左相为副相,右相地位高于左相。如《史记·陈丞相世家》记载:“乃以绛侯勃(周勃)为右丞相,位次每。平(陈平)徙为左丞相,位次第二。”
不过,汉朝很多时候只设一名丞相,此时就无所谓左右了。
武官方面,汉朝设有左中郎将、右中郎将,同样是右中郎将的地位略高于左中郎将,但两者的秩禄是相同的,都是秩比两千石。
汉朝以右为尊,有一个典型例证:左迁。左迁,又叫“左转”,指的是降职,所以后世文人便以“左迁”一词指代“降职”、“贬官”,这在古代文章中经常可以见到。比如唐代诗人白居易在《琵琶行》中写道“元和十年,予左迁九江郡司马”,左迁就是被贬官的意思。
实际上,唐朝以左为尊,但“左迁”已成为表示贬谪的习惯用语,所以白居易才用“左迁”一词,后世文人也都用“左迁”表示贬官降职之意。
对这一点,宋人戴埴明确指出“汉以右为尊。谓贬秩为左迁,仕诸侯为左官,居高位为右职。”
唐朝,以左为尊,左大于右
唐朝继承隋朝官制,中央机构为三省六部制,很多官职都有左、右之分。因唐朝以左为尊,故左大于右,同一官职前带左右者,均以左为上,左尊右卑。
1、中书省、门下省,均设左右拾遗、左右补阙,都是左大于右。
2、尚书省,设左右仆射、尚书左右丞,则左仆射高于左仆射,尚书左丞高于尚书右丞;设左右司郎中、左右司员外郎,都是左大于右。
3、六部,分别为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,六部设侍郎一至两名,当设两名侍郎时,左侍郎高于右侍郎;六部各辖四司,每司设左右郎中、左右员外郎,也都是左大于右。
另外,唐朝三省中,门下省被称为“左省”,中书省被称为“右省”,右高于左,门下省的地位略高于中书省,当然实际权力上就未必了。
宋朝,以左为尊,左大于右
宋承唐制,以左为尊,故左大于右,同一官职前带左右者,均以左为上,左尊右卑。宋朝中央官制受唐朝后期官制影响,十分复杂乃至混乱,但以左为尊的规定始终未变。
北宋宋神宗元丰年间改革官制,以尚书左仆射兼门下侍郎为左相,以尚书右仆射兼中书侍郎为右相,左相为正相,左相为副相,故左相大于右相,由右相进拜左相,视为升迁。
南宋孝宗乾道年间改革官制,直接设左、右丞相,仍然是左丞相大于右丞相。
宋朝的谏院,设左右散骑常侍、左右谏议大夫、左右司谏,都是左大于右。
元朝,以右为尊,右大于左
元朝是蒙古族建立,官制却是汉制,以中书省为中央最高行政机构。
中书省设左、右丞相,但蒙古习俗尚右,他们把这个习俗也带到官制中,以右为尊,右丞相高于左丞相,所以右丞相照例都是蒙古人担任,色目人只能当左丞相。
中书省的办事机构是左、右司,仍然以右为尊,右司高于左司。
清人钱大昕说“科场蒙古、色目人称右榜;汉人、南人称左榜。亦右为上也。”
明清,以左为尊,左大于右
明清两朝,中央官制区别不大,由于废除了宰相,皇帝直接领导六部,六部地位和权力很大,明朝推翻元朝,回归唐宋正统,规定“令百官礼仪尚左”,即以左为尊。
1、六部
明清六部与唐朝相同,分别为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,每部设尚书一人,左右侍郎各一人,因以左为尊,左大于右,故左侍郎大于右侍郎。
2、都察院
明清的都察院,由御史台演变而来,设左、右都御史各一人,因以左为尊,左大于右,故左都御史是都察院的正长官,右都御史为副长官。另外,还设左右佥都御史,同样是左大于右。
综合来看,左右孰尊孰卑在不同朝代有不同规定。即便在同一朝代,左右尊卑问题在政治、军事、文化、生活等不同领域也有不同规定。若以我们最常见的官职尊卑来看,秦、唐、宋、明、清,以左为尊;汉、元,以右为尊。
最后补充一下:古代君主接受臣子朝见时,坐北朝南,面向南方,左为东,右为西;臣子北面而立,左为西,右为东。自宋朝以后,以文制武,文尊武卑,每逢上朝,都是左文右武的排班,即文官居左,武官居右。当然,这里的“左右”是从皇帝的视角出发。
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这个问题三哥来回答。现在国际上通行的外交礼仪,客人的位置应在主人的右侧,也就是说,当今世界是以右为尊的。但在古代的中国,到底是“左”大,还是“右”大呢?要回答这个问题,不是一两句话能说清楚的,因为在不同的历史阶段,有着不同的规定。
秦汉之前,以“右”为尊。周朝规定,天子面南而坐,诸侯朝于天子,同姓从西面向北而上,位于天子的右侧;异姓则从东向北而上,位于天子的左侧,可见周以右为尊。大约到了战国时期,就确立了以右为尊的制度。
以大家熟悉的廉颇、蔺相如的故事为例,蔺相如完璧归赵,立了大功,赵王封他为上卿,“位在廉颇之右”,职位在廉颇之上,因此廉颇就不服气。
(廉颇和蔺相如)
汉承秦制,也以右为尊。《史记·陈丞相世家》记载,孝惠帝元年(前194),相国曹参卒,以安国侯王陵为右丞相,陈平为左丞相。后来王陵得罪了吕后,被免去右丞相之职。左丞相陈平徙为右丞相,以辟阳侯审食其为左丞相。可见汉右丞相比左丞相高。
到孝文帝元年(前179),因太尉周勃诛诸吕有功,文帝便以周勃为右丞相,位次第一,陈平为左丞相,位在周勃之下。没过不久,周勃觉得自己的才能比不上陈平,于是上书文帝,要求将右丞相职位让与陈平,获得了文帝的准许。
由于秦汉以右为尊,所以人们还把贬官称为“左迁”,把世家大族称为“豪右”。
(西汉丞相陈平剧照)
汉代以后乃至隋唐、两宋,慢慢演变成了左尊右卑的制度。《新唐书·百官》中规定:“左丞一人,正四品上;右丞一人,正四品下。”即尚书左丞于品级上高于右丞。清代学者钱大昕《十驾斋养新录·左右》记载:“唐宋左右仆射,左右丞相,左右丞皆以左为上。元左右丞相,左右丞,则以右为上……明六部左右侍郎,左右都御史,左右给事中,左右布政使,仍以左为上。”
也就是说,元朝建立后,一改唐宋旧制,规定以“右”为尊。《元史·伯颜传》载,至元二年(1265)七月,伯颜官拜光禄大夫、中书左丞相。各部官员向其禀报事务,有难以解决的,他往往用一两句话就决断了。众人都赞曰:“真宰辅也!”至元四年,伯颜被升为中书右丞相。可见元朝官制以右为上。元朝不但官职以右为大,考科取士也分左榜和右榜。右榜为社会地位高的蒙古人、色目人,左榜为地位较低的汉人、南人。
(元朝丞相伯颜)
但到朱元璋建立明朝后,复改为以左为尊。明初李善长为左丞相,徐达为右丞相。清承明制尚左。清代官员,一般以满人提任左职,汉人出任右职。
总结一下,中国历史的早期,秦汉之前,以右为尊;秦汉之后,直至明清,除了元代短期内的以右为尊外,其余都以左为尊。
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古代以左为尊,右次之。例如我们拜年作揖时,左手在上,右手在下。如果你右手在上,遇到懂的主人,可不高兴哦。
古代有宰相,分为左右丞相,左丞相的权力大于右丞相。
现在社会遵循国际惯例,讲究以右为尊,左次之,家里来人了,主人主动居左,客人居右。像国家领导人访问时,都是主人在左,访问国领导人在右。
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这个在古代不是一成不变的,每个时期每个朝代都存在着不同的规定。
周朝,秦,汉,我国以“右”为尊,当时的皇亲国戚称为“右”戚,世族大家称为“右”族。其次,右尊还表现在建筑住宅方面,豪门世族必定居住市区右侧,平民百姓则居住在左侧。
古代官场座次尊卑严重。古人贬官称为“左迁”说明右为尊。至于在交际场合,座次则左为尊。古人是坐北朝南,左为东,右为西。
从东汉到隋唐,两宋,我国又形成了左尊右卑。这一时期,左丞相大于右丞相。
蒙古族建立元朝之后,规定以右为尊,当时右丞相在左丞相之上。
朱元璋建立明朝又改左为尊,这个制度,明朝,清朝两朝沿用了五百多年。
老子曰:“圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司契。”这也是“左”为尊的一个体现,圣人拿着“左契”(借条的左半边)不会去逼着人还债。另外,还有乘车,经常出现“虚左”(空出来左边的尊位给别人),《史记?魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”说明古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客。
总得来说,古代在每个朝代,每个场合都有特定的规定,所以说古代的左右都是当时朝代和场合决定的,没有从古至今一定的左右尊卑。
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古代读书,写文章,都是由上而下,从右至左。说一个人的出色,无出其右!由此可见右比左大!
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