网友提问：

谁知道关于蒲松龄的传说？

优质回答：

蒲松龄，山东淄博人，19岁的时候参加科举考试，接连考取县、府、道三个第一，名动四方。非常幸运的是以后屡试不第（如果他中了可能就没有聊斋志异了[呲牙]）。一直到71岁时才成岁贡生。

不中也要生活下去啊，文人嘛，于是他开办了一家私塾，其实从我们今天来讲，就是创业了。他利用业余时间，搞起了文学创作，就像我们今天搞起了Vlog，他写狐鬼故事来借＂鬼＂讽今。但是，每天都这样写下去，也有江郎才尽的时候。就像我们搞vlog有时候找不到题材，陷入了巧妇难为无米之炊。蒲松龄大脑中鬼故事都写完了，怎么办呢？他还是比一般人要聪明一些。

在炎热的夏天，他见许多过路的人都要在他门前的大树旁歇脚，于是，他在大树旁支起了一个草棚，在里面熬上清热解毒的绿豆汤，摆上几把凳子桌子，在此歇脚的人，只要能讲上一两个鬼故事，便可以喝绿豆汤解暑热。结果这些南来北往的客给蒲松龄提供了源源不断的创作素材。终于成就了一代大家。

从蒲松龄的简历来看，人要灵活多变，不要一条路走到黑，善于学习，善于发动网友，它山之石可以攻玉，乃成大器。

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蒲松龄既是文学家，也是民间故事家。相传，他为搜集《聊斋志异》的素材，常备烟茶于村头招待路人，听他们讲各种传说故事。他在《聊斋志异》自序中说：“雅爱搜神”，“喜人谈鬼”，“闻则命笔，遂以成编”。如此痴迷，自然影响很大，以致“四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥”。这就是说，当时实际上形成了一个以蒲松龄为中心的搜集民间故事的广泛网络，从而为《聊斋志异》的终于成书创造了条件，打下了基础。

这一网络所涵盖的范围有多大？从《聊斋志异》本身所透露出的讯息看，涉及到了大半个中国，其中包括远在千里之外的今湖北省。《聊斋志异》中的《汪可受》和《杨大洪》，就是难得的重要实例。

《汪可受》的主要内容是：湖广黄梅的汪可受，能记三生：一世为秀才，二世为骡，三世为农民。他终于生汪秀才家，先是为怕暴露实情惹祸，便装作哑巴，后来脱口说话，显露出惊人才华，从此一帆风顺，“少年成进士，官至大同巡抚”。

黄梅确有汪可受其人，为明代万历己卯年（1579年）举人，至今当地还流传关于他的大量传说，其中包括《投胎转世》、《门栓哑》等。其基本内容不仅和《聊斋志异》相同，而且更加丰富、生动、离奇，具有古老、朴野的民间风格，从而可以断定其为《聊斋志异·汪可受》的原生形态，或者说准原生形态。

《杨大洪》的基本情节是，他进食被噎成病，夜梦神仙赠诗曰：“江边柳下三弄笛，抛向江心莫叹息”。第二天，果见三弄笛于柳下的道士，知其为神，便倾囊中之金献之，以求治病。道士掷金江中，以示看破红尘，不为金钱所动。但杨大洪却是尘念难消，为之惋惜。仙道已知难以度其成仙，便乘隙“力拍其项”，以致呕出喉中物，把他的病治好了。

杨大洪是杨涟的号。他是今湖北广水市人，官至左副都御史。明天启四年（1624年），上书劾阉党头目魏忠贤，得到左佥御史左光斗的力赞和响应，时称“杨左”。第二年入狱致死，是著名的历史人物。如今当地还流传着他的大量传说，其中的《蓝袍朋友》也说，他得了噎食病，不过，给他治好了的并不是什么神仙，而是一个驴子精；在他冤死之后，后者还变做身穿蓝袍的友人去为之吊孝哩。显然《杨大洪》是由此脱胎而生的，虽然它已非原汤原水，但却可以从中品出一些原味。

总的来说，蒲松龄处理民间文学的基本方法是：除一律改口语为文言以外，或大体保持其本来面貌，如《汪可受》；或只是作为素材，而进行不同程度的艺术加工，即再创作。《杨大洪》当属后一类型。且看此文后边的“异史氏曰”———即蒲氏的评论：“公生为河岳，没为日星，何必长生乃为不死哉！或以未能免俗，不作天仙，因而为公悼惜；余谓天上多一仙人，不如世上多一圣人”。可见这里的神仙及其所表达的出世思想，都是作为被否定的反衬物而由蒲氏创作和设置的，而原来的民间故事，只不过被改造成了适合于作者所需要的载体而已。但这载体对于作者及其作品又是非常重要的，不可或缺的。

民间文学尽管靠口耳相传，却有非常强的生命力，有的竟流传千百年而不衰。例如《孟姜女哭长城》就萌芽于春秋时代。最近陆续发现并纪录成文的汪可受、杨大洪的大量传说，至今已流传数百年，仍同样使我们眼界大开，十分惊喜。

尤其令人惊喜的是，它们明确无误地证明：当年的蒲松龄的确青睐民间文学作品，不仅孜孜以求，不断向民间搜集，而且还影响和动员了一批可观的采风队伍，把手伸到了包括今湖北在内的广大地区，取得了丰硕的成果。应该说，这是文学史上的一大佳话和奇观。

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蒲松龄(1640-1715)字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

【关于蒲松龄的故事】

1.蒲松龄赴宴

蒲松龄中了贡生回来，心里很高兴。虽还没有中举，也算是个“候补举人”了。亲戚都来贺喜的时候，蒲松龄接到了新上任的淄州县官的请帖，请他明天赴新官上任的喜宴。

几十年来，蒲松龄从不赴新官上任的宴请。今日一见请帖，倒是欢喜起来。也就答应送帖的衙役，明日准时赴宴。

这新上任的县官，是两榜进士出身，也是苦熬了几十年，才考中进士当上知县的。五十出头的年纪，比蒲松龄小了20岁。

第二天，蒲松龄到了宴会厅一看:在座的全是县里的财主和秀才，也有稀稀朗朗的几个举人，足有三十来号人。宴会开始，衙役们先抬上两坛“状元红”。他一看这酒，就知道不是本地生产，是从外地买的名贵酒。“三班”“六房”斟满酒，端上菜，县官起身拱手说:“列位才士、东家，下官来此，请多行方便。今日特备水酒一杯，不成敬意。来，共干一杯？众秀才们也都起身，端起状元红一饮而尽。一齐咂摸咂摸嘴儿，拱手说:蒙大人恩典，好酒？好酒？县官看大家一饮而尽，心里也挺高兴。可看到蒲松龄那里，只见他咂了一小口儿，就把酒杯放下了，也不拱手致谢，只是低头沉吟。

县官一看，心想:此中定有道理。便自己另斟一杯，端着走到蒲松龄的跟前，说:“蒲兄，这酒如何？”“苦涩。”“这状元红是天下名酒，人人都说好，怎么苦涩哪？”“这酒来之苦涩。是富人家送的吧？”“不错，下官上任，本县富户祝贺，送酒两坛，特请大家来一起享用。”“大人应知无功不受禄。无功受禄则为贿赂。行贿者如无求于大人，何必行贿？平日说吃了人家嘴软，使了人家手短。日后，如涉官司，行贿谋私而理歪，大人何以对之？顺其歪理则不法。这样，百姓冤不能伸，理不能直，如何治天下？大人岂不就成了赃官了？做官不为民作主，满腹才学总是零。所以，我说这酒味儿是苦涩的？”县官一听，一时什么话也说不出来。这时，一个衙役过来拉了拉他的袖子，说:“大人，酒喝光了，酒兴正浓，您看怎么办？”县官随即从衣袋里摸出一锭银子，说:“这是在京临上任时领的一点俸禄，到街上打点白酒，请客人们尽欢吧？”不大工夫，又来了白酒三坛。揭盖一饮，就不是状元红那个滋味了。众客为了不抹面子，都小口儿抿，只沾沾嘴唇，不比先前那个场面了，也没有拱手的了。

蒲松龄一见，可来了劲。他大叫衙役:“拿大碗来。”衙役拿来了饭碗。只见蒲松龄一连骨突突喝了三大碗。七十多岁的人了，喝完把胡子一摸，哈哈大笑着说:“真好酒，天下第一美酒。”又向秀才们拱拱手，说:“列位知道这酒的名吗？”半天没人放声。“这叫清明酒。是咱县太爷，用自己的俸禄，买酒招待列位。它不是列位方才喝的那种贿赂酒状元红。”就这工夫，只见那些袍儿帽儿的富户，都一个个地溜跑了。秀才、举人们没走，倒是痛痛快快地又喝了三坛酒。

酒宴散后，这位县官闭门三天，也不问案，也不出门，只是在屋里打转转，琢磨蒲松龄这话中的道理。

听说，这县官官做得清明如水。临卸任时，蒲松龄死了。他嚎啕大哭，挂冠出了城门，百姓也泪汪汪地送行，边送边问:大人为官清正，今日升调本是好事，为何大哭起来？县官擦擦泪，边走边说:官职大小是小事，失去恩师教导，却是痛心的大事啊？谁是恩师？本县蒲圣人，松龄先生。这县官叫什么名，没传下来。

2.灯下读诗

淄川城的东边有一个蒲家庄。村子四周被垂柳环绕，村外有条清澈见底的小河，不远处是蜿蜒起伏的群山。1640年，蒲松龄就出生在这个山青水秀的村庄。

蒲松龄家兄妹五人，他排行第三。父亲蒲某很有学问，却没有取得功名，后来就去做生意。由于不善经营，买卖并不兴隆，家里人口又多，生活很不富裕，没钱请老师，父亲就亲自教孩子们念书。几个孩子里数蒲松龄最聪明，最刻苦，也最得父亲的宠爱。

蒲松龄不但学习用功，方法也很巧妙。一天晚上，他在灯下读诗，一首古人描写月光的诗吸引了他，尤其对“山明疑有雪，岸白不关沙”这两句，十分欣赏。他的脑海里浮现出这样的图景：

山峦披着月光，就像布满了积雪;河岸一片白茫茫，就像铺了一层银色的沙子。

这两句写得多么逼真，多么优美啊!蒲松龄马上把这首诗抄在了本子上。他又想：这位诗人还有没有其它描写月光的诗呢？于是，他又翻阅起诗集，把写月的诗都找出来，仔细抄在本子上。

后来，蒲松龄又把其他诗人写月的诗都抄录下来，还用同样的方法阅读抄录了很多古人咏雪的诗歌。

就这样，他广泛阅读，分门别类抄录下来，再加以比较，细心体会，渐渐地掌握了写诗的方法。后来，他的诗写得十分出色，和小时候下了功夫很有关系。

3.三次第一名

十九岁那年，蒲松龄参加了一次考试。这次考试很重要，决定他是否能成为“秀才”。他自信能考好，因为在这以前的县、府两次考试中，他都得了第一名。

那时候，科举考试主要是考八股文。每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。在起股到束股这四段中，每段都有两股排比、对偶的文字，共八股，所以叫“八股文”。八股文写的主要是四书五经上的东西，文章格式死板，就连字数都有规定。所以，这种考试制度，很难看出一个人的真才实学。

蒲松龄参加的这次考试，主考官是著名诗人施闰章。他不喜欢八股文，所以，出的作文题目同一般糊涂的考官不大一样，有些文学色彩。

那天，天刚刚亮，考生们排着队进入考场。考场有士兵把守，严密地监视着考生，这气氛真是令人紧张。

蒲松龄从容进入考场，领了试卷，按照卷面上印的座位号坐好。这时候，考场的院门已经上了锁，一阵敲击木板的声音响起，场内一片肃静，只有差役举着题目牌在过道上走来走去。

作文的题目是《早起》。蒲松龄看了题目以后，不禁有些犹豫，要是完全按照八股文的要求写，只能把文章写得死板枯燥，就对不起这道好题了。经过一番斟酌，他决定按自己的心意，写出一篇好文章。他想到，大官儿们早早起来，去朝廷争权夺利;那些卑鄙的小人，也早早起来，跑到富贵人家，奉承拍马。想到这儿，他忍不住笑了，立刻提笔写起来。一篇讽刺社会丑恶现象的文章完成了。

考试成绩如何呢？蒲松龄又得了第一名，成了秀才。因为施闰章非常赞赏他的文章。施闰章写下了这样的批语：好像在空中闻到了奇异的芬芳，把当时人追逐富贵的丑态集中在“早起”这两个字上面。读了这样轻松明快的文字，使人能享受到甩着胳膊随意游玩的乐趣。

后来，施闰章见到了蒲松龄，非常喜欢这个有才华的青年，就收他做了自己的学生。蒲松龄也对自己的未来充满希望。

4.摆茶摊

蒲松龄回到家乡以后，为了谋生，到本乡的有钱人家当了一名教书先生。连他自己也没想到，从此竟一连教了四十年书。

但是，他最大的乐趣，还是写故事。为了收集更多的故事材料，他经常在村外的路口旁边，摆个茶水摊，自己坐在席子上，招呼过往的行人：

“歇歇脚吧，喝口水，抽袋烟。”

“谢谢啦。您这茶水多少钱一碗？”客人问。

“水随便喝，烟随便抽，不要钱。”

“噢？有这么好的事？”

“不过，您要是有什么新鲜的故事，就请讲给我听听。”蒲松龄诚恳地说。

客人奇怪地问：

“您这么爱听故事吗？喜欢听什么样的呢？”

“讲什么都行。”蒲松龄爽快地说，“当然越奇怪越好，神啊鬼呀的，更欢迎。我最爱听奇闻。宋朝的苏东坡，不就喜欢听别人讲鬼的故事吗？我跟他一样。”

客人们见他这么有趣，也就天南海北地聊起来。他们中间有出外干活的汉子，有做买卖的商人，还有云游四方的文人，见多识广，讲的故事五花八门。不管什么故事，蒲松龄听得都十分认真，回到家里，还把听到的记下来，等有了时间，再编成完整的故事。

有一回，蒲松龄听一个木匠讲了这么一个新奇的故事：

有个皇帝喜欢斗蟋蟀(就是蛐蛐)玩。地方官吏就逼老百姓每年捉蟋蟀上贡。有个人因为交不出蟋蟀，被官府打得死去活来，还罚了很多钱。后来，那个人好不容易捉住一只又大又凶的蟋蟀，不料又被他的小儿子弄死了。小儿子害怕父亲打他，就悄悄地投了井。全家人正哭得死去活来，忽然见到一只大蟋蟀，忙捉住它献给皇帝，全家人才免遭灾难。后来才知道，这只蟋蟀是那人的小儿子变的。

这个故事多悲惨哪!蒲松龄听了，不觉流下了眼泪。他想：我一定要把这件事写成动人的故事，让大家看看官府压榨百姓是多么残忍!

后来，他真的写下了不朽的名著《促织》。多少年来，谁看了《促织》这篇故事，都会感慨万分的。

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蒲松龄一辈子都在追求功名，想通过科举考试寻求一条生路。然而，他考了一辈子，也只是考了一个贡生。相当于今天的一个中学的副校长。而且是候补的职位。蒲松龄原以为能拿到四两银子的俸禄，可最终还是落空了。真是可笑可悲又可怜。

17岁当秀才，72岁做贡生，儒学训导。连续参加了十多次封建科举考试，每三年一次，接连考了30多年。到50岁的时候，其妻劝他别考了，可他还是去参加了考试。

有一次，他自以为考得很好，文章写得很顺畅。可是，考完把卷一交，知道自己的书写越幅了。啥叫越幅？就是一页只许写十二行，他却多写了一行字，就叫越幅。蒲松龄自己有言为证：“得意疾书，回头大错，此况何如，觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍。”

蒲松龄为何屡试而名落孙山？

据他的好友解释，蒲松龄把心思放在写《聊斋志异》上了。他一边当私塾老师，一边搜集民间素材，听人讲故事，回到家里就奋笔疾书。据说他还在村东头开了一个“茶吧”，就是让过路的行人来喝茶的地方，专门听别人说民间故事。

蒲松龄的文章没有按照八股文的严格要求去写，因此即便是才华横溢的文章，考官也不会喜欢。考不上也就成了定论。令人惊奇的是，蒲松龄是屡败屡考，一直考到72岁。他成了封建科举考试制度下的牺牲品。

延袭了几千年的封建的科举考试制度不知扼杀了多少人？吴敬梓的《儒林外史》里范进中举的范进，便是典型一例。不同的是，范进疯了，蒲松龄没疯。

蒲松龄一辈子都丢不掉一个“穷”字。他曾写过一篇《祭穷神文》。是说穷神总是不放过他，总是牵扯着他。

忽地想起我这个网名“跫”音的“跫”。很多人念成“巩”，或“凡”，或“足”，不对，应该念“穷”音。跫音，啥意思？脚踏地的声音，“小鱼折折石缝间，闻跫音则伏”《帝京景物略》。脚步声，“夫逃虚空者……闻人足音，然而喜矣。”

“跫”“穷”谐音，语意双关。每听人念及我的名字，我就有条件反射，原来我这个“跫音”，离不开“穷音”啊。

蒲松龄穷，可他人穷志不穷，蒲松龄在极端穷困甚至有时揭不开锅吃了上顿没下顿的情况下，写成了《聊斋志异》。

我常常聊以自慰的也是“穷”。如我此等穷光蛋，也能象伟大小说家蒲松龄一般，虽说不是写鬼写妖，也不敢刺贪刺虐，却也能在博客日报，天天写上个三五页，写点文学欣赏，写点轶闻趣事，写点人生感受，这不也是人生一大快乐之事乎？

由此观之，蒲松龄屡试而名落孙山，其实并不是一件坏事！