网友提问：

请问，押送林冲和卢俊义的差人为何都是董超薛霸二人？

优质回答：

董超、薛霸这两个恶吏都是有寓意的，他们手中的“水火棍”，以及先后押解林冲、卢俊义行凶未果，都是这两个人物的隐喻符码。所以，解读“押送林冲和卢俊义的差人为何都是董超薛霸二人”，首先要破解什么是“水火棍”，再了解林冲、卢俊义究竟是什么人。

那么，“水火棍”究竟是什么棍，林冲、卢俊义又是谁，这些符码又如何能解读董超薛霸呢？

施耐庵为何发明“水火棍”

查阅资料，在《水浒传》之前，是没有“水火棍”的，即便衙门中有这样器械，名称也不叫“水火棍”。水火棍在《水浒传》中，也是一件兵器，属于“棍棒”之列。同时，又是一种“杀威棒”。杀威棒是“太祖武德皇帝”发明的，但凡新到犯人，都要打一百杀威棒。

元杂剧中，早就出现了杀威棒，但是，把杀威棒安到太祖武德皇帝的头上，也是《水浒传》的独创。太祖武德皇帝是谁？书中说，霹雳大仙赵匡胤就是太祖武德皇帝，该皇帝“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”，杀威棒就是这条棒，太祖武德皇帝的棍棒就是“水火棍”。

然而，查阅历史，赵匡胤的谥号并不是“太祖武德皇帝”，而是“啟运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，显然，“太祖武德皇帝”也是一个虚构的名称。施耐庵为何要虚构这样一个皇帝谥号呢？其真正的用意是要在赵匡胤的背后，隐藏朱元璋。朱洪武的谥号如懒婆娘的裹脚：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。这个同样是又长又臭的谥号中，既有“太祖武德皇帝”，又隐含着“道君”皇帝。因而，施耐庵的《水浒传》是借北宋的事，隐藏明朝的事，明写赵宋，实写朱明。

也就是说，“水火棍”是朱洪武的兵器。那么，这件兵器为何以“水火”二字来命名呢？

水浒、水泊梁山，是“水”，大明王朝的火德运是火，这就是董超薛霸手中的“水火棍”。《水浒传》中的水泊好汉不断在书中放火，史进火烧史家庄、陆虞侯火烧草料场、鲁智深火烧瓦罐寺、晁盖火烧晁家庄、石秀火烧祝家店、解珍解宝火烧祝家庄、宋江火烧曾头市、吴用火烧翠云楼……，诸如清风山、二龙山、桃花山、黄门山、以及少华山、芒砀山，等等山寨，都被好汉们一把火烧得干干净净。

“开篇引首”故事中，施耐庵以《宋史》、《明实录》写了北宋、明朝三个皇帝的出世，他们都是“红光满天”的纵火犯。大明王朝火德运四处纵火，到了朱允炆这代“火字辈”，那就得被水克亡了。走水也是失火，大明皇宫的一把火烧成了历史疑案。水火不容，大明王朝大火漫天，必定得大水来克制，这就是“水浒”。

由此，施耐庵发明了“水火棍”。解读了“水火棍”，为何是董超薛霸押送林冲、卢俊义的疑问，便迎刃而解了。

董超薛霸为何是《水浒传》中有名有姓的解差

古代押送充军犯人的人叫做防送公人，也叫解差。《水浒传》最先出场的两个防送公人，就是董超、薛霸，而且，他们是书中少有的有名有姓的解差。除了董超、薛霸之外，押送宋江的解差也有名有姓，他们是张千、李万，这两个防送公人也是有寓意的，此处只讲董超、薛霸，其余搁下不表。

《水浒传》中有大量的古代谶纬学知识，施耐庵以此暗藏了诸多谜团，隐藏真实历史，董超、薛霸这两个人名就是两则字谜。

董，草字头，与清风山“红巾军”所住的草房、聚义的草厅是同一种隐喻，说的就是草寇。“董”的声部是“重”，赵九重、朱重八的“重”。在伏魔之殿的大门外，施耐庵详细地描述了伏魔之殿，以及盖着朱印的重重迭迭的八九道封皮，暗藏了赵九重、朱重八。

超，就是超越，从“走”。赵匡胤伪造的《推背图》，“赵”就是“走小月”。《宋史·太祖本纪》清楚地记载，赵匡胤以赵宋为“火德王”运。朱洪武虽然没有明确地说大明王朝也是“火德王”运，但他是要超越的。所以，朱元璋的谥号中就有“高皇帝”三字，朱洪武不仅要超越赵宋“火德王”，还要与汉高祖比肩——大汉也叫“炎刘”。

说白了，“董超”暗喻的就是朱洪武。

薛霸，那就是削掉霸王。削，就是削掉“董”的草字头，这与武松、石秀杀嫂的故事吻合。潘金莲、潘巧云的“潘”，就是“藩”削去草字头，这两段故事隐藏的就是“薛霸”，也就是削去藩王。明朝九大藩王，以朱棣为霸。建文帝先削掉了非嫡出的五大藩王，削到“藩霸”燕王朱棣时，靖难之役爆发。《水浒传》的核心故事，讲的就是靖难之役中的种种秘史。

董超、薛霸是这样的隐喻，那么，他们与林冲、卢俊义是何关系，为何就是这两人押送梁山两大好汉呢？

林冲、卢俊义为何非得董超薛霸押送

林冲是八十万禁军枪棒教头，卢俊义则是“棍棒天下无对”。《水浒传》中的枪棒出自《史记·天官书》，都是护卫帝星的兵器。所以，无论卢俊义、林冲还是其他喜欢刺枪使棒的好汉，包括祝家庄的栾廷玉等人，都是禁军，《水浒传》所有的战斗，都是帝王争夺战，都是暗写的靖难之役。

林冲是燕王，这个隐喻就暗藏在“豹头环眼”、“燕颌虎须”，以及“岳庙”之中。豹头环眼，说的是“燕人”张翼德，“岳庙”肯定不是“嶽庙”，这个字有明刻本容与堂本为证。岳庙，隐藏了一个“王”字，林冲去的就是岳王庙，加上豹头环眼、燕颌虎须，林冲就是“燕王”。

燕王朱棣，是朱洪武家的“木字辈”，下一代则是火字辈，诸如朱允炆、朱高炽等。朱元璋以“五德终始说”为朱家子孙确定了辈分，希望朱家王朝如五行流转那样，循环往复，以致无穷。所以，施耐庵在“开篇引首”中写了四个字“天道循环”。

朱洪武之所以立孙子朱允炆为皇帝，其目的之一就是应天承运，对应大明王朝的火德运。恰好，朱允炆的上一代就是“木字辈”，火得木生，朱允炆岂不是稳坐帝位？然而，施耐庵说，朱洪武是“金字辈”，下一代应当是“水字辈”，而朱棣则是“木字辈”。如此，五行如何循环相生呢？所以，施耐庵预言，大明王朝将如北宋那样，被“金”所灭。

因为立孙子做皇帝，朱允炆又急于削藩，朱棣便打着朱元璋“清君侧”的旗号“奉天靖难”。

林冲是这样的隐喻，那么，他手中的棍棒，自然也是“水火棍”。卢俊义是“棍棒天下无对”，他手中的棍棒则是“护龙身，绝技无伦”，“龙身”就是皇帝。卢俊义“双目重瞳”、“仪表似天神”，《明实录·太宗文皇帝实录》中如此描述朱棣：龙颜天表，凤姿日章，重瞳隆准，太平天子也。

难道，卢俊义不也是燕王吗？所以，他手中的棍棒，同样是“水火棍”。

朱洪武要“孙立”，朱允炆要削藩，主要针对的都是燕王。董超、薛霸分别隐喻了“孙立”、削藩，水火棍对水火棍，由他们押送林冲、卢俊义，同样是靖难之役的高度隐写。

董超、薛霸从东京来到大名府，是从一个都城来到另一个都城。大明王朝有两个都城，所以，董超、薛霸就在“北京”被燕青射杀了——靖难之役终结，燕王得胜。

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这个问题问得好，为什么都是董超薛霸？一个字，巧，无巧不成书，那天正好那俩货值班，当头的一看，得，你们两个跑一趟吧！这还要问为什么？多简单的事啊。施大爷写水浒传时写道卢俊义发配，本来想两个解差叫什么名字合适呢，一时半会也想不起来叫什么好，后来琢磨卢俊义的遭遇和林冲有的相像，都是遭人陷害，干脆还让董超薛霸这俩家伙干这事吧，他们俩轻车熟路，其实这俩东西是该死，也许林冲有鲁智深保护着没害成，架不住还有别人，反正缺德事没少干，施大爷想，这俩东西要是总不死，还得有多少人遭殃，今天我就给他个斩草除根，让他们俩上阎王爷那报到去吧！也不怨施大爷，这俩小子，套路和当年押解林冲一模一样，连烫脚的情节，都原封不动，但是这么老套的故事不能总是没完没了的上演啊！卢俊义必竟不是林冲，鲁智深和燕青更不一样，鲁智深虽然粗鲁，但不会轻易取人性命，打镇关西时，实在是失手，燕青直接把人给射死了，解除了危机，虽然没能全力救下卢俊义，至少那俩货全都上西天了，解气，水浒传的高明之处，就是故事情节相似，细节却不相同，明明故事情节重复，你却感觉不到重复，这一点，除了施大爷，别人还真做不到。

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我认为是作者写到卢俊义时江郎才尽了，许多情节似曾相识，属于重复性描写。可以说，卢俊义的武功第一也好，坐第二把交椅子也罢，看似顶天立地，其实就艺术形象而言，是很不成功的。“卢俊义”的单元故事，远逊于“鲁智深”“林冲”“杨志”“武松”“宋江”。

先是上山缘由，与宋江一样，导火索都是反诗，虽然一个是酒后吐真言，一个是被人陷害，但作者实在编不出类似林冲、武松上山那种惊心动魄的故事了，对一个堂堂正正的员外怎么能落草为寇，实在编不圆一个逻辑上合情合理的说法。

再看上山过程，卢俊义上山只不过是宋江暗黑手段受害者之一。梁山相当多一批好汉不是被官府、而是被宋江逼上梁山，如秦明、李应、徐宁、朱仝等，卢俊义则是所有这些人的缩影。吴用、李逵到卢府忽悠，不过是汤隆到徐宁家忽悠的翻板，只不过堂堂天罡之三的吴用，忽悠的水平还不如汤隆。上山后，卢俊义对朝廷忠贞不渝，誓死也不落草，这与秦明此前态度一模一样。有家难回则与李应、朱仝如出一辙。最后，石秀劫法场，难道不觉得已经读过了吗？没错，刀落之际石秀从楼上跳下，难道不是李逵救宋江吗？至于卢俊义的夫人贾氏，也很容易让人想起阎婆惜、潘金莲、潘巧云，只不过这几个人中，艺术性最差的就是贾氏。

如果说，以上的重复性描写，作者或多或少还有一些新的构思外，押解、迫害乃至企图杀掉卢俊义，则几乎完完全全是对押解林冲的复制粘贴了，因此，作者干脆不再为他们起名字了，干脆还叫董超、薛霸，不改名，读者还能理解，改了，恐怕会有人不往下看了。

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押送林冲和卢俊义的差人为何都是董超薛霸二人？作者完全可以改为张三与李四，可是没有改变，依旧是他俩相随，这到底从中要告诉读者一个什么问题呢？其中又有什么内函呢？不妨我们可以仔细地推敲。董超薛霸原系东京开封府押解囚犯的解差。当林冲被诬害，沦为囚犯，要押往沧州服刑，董薛二人就奉命接受了这一差事。再说高俅满以为把林冲送交开封府可判以死刑，不料由于理亏，又遇上主持公道正义的孙孔目其中周旋，最终判为刺配沧州充军。但是高俅并不放手，指使爪牙陆谦收买解差，于路途中结果林冲。董薛二恶棍收受了陆谦的十两金子，路途中不时地刁难折磨林冲。时逢六月天气，炎暑正热，林冲棒疮发作，行走艰难，薛霸道:此去沧州二千余里，你这般走，几时得到？却是老爷们晦气，撞着你这魔头。更有甚者，住到店中，董薛二人烧滾汤一锅，端来把林冲脚按入汤中，烧得满脚潦泡。第二日，给他换上新草鞋，行走不到二三里，脚上的泡被草鞋打破了，鲜血淋漓。行走不动，声唤不止，薛霸骂道:走便走，不走便大棒搠将起来。一颠一跛，好不容易熬到野猪林，此处林深树茂，荒无人迹。二差便把林冲绑在一棵大树上，董薛二人跳将起来，提起水火棍，看着林冲说道?不是俺要结果你，前几日陆虞侯奉高太尉钧旨，到这里叫我俩结果你，休得怨我兄弟两个。说罢，薛霸举起水火棍，望着林冲的脑袋劈狠狠劈将下来。说时迟，那时快，千钧一发之时，突然霹雳般从丛林后飞出一条禅仗来，把水火棍一隔立刻飞出九宵云外。猛地跳出一个大胖和尚来，喝道:洒家在林子里听你多时，紧结一条禅仗向两个公人打来。林冲方才闪眼看时，认得是鲁智深，急忙道:师兄不可下手，非干他俩事，尽是高太尉使陆谦吩咐他俩个公人，要害我性命，他俩怎能不依？你若打杀他俩个，也是冤屈。书到此处，作为读者，我们不得不思忖:尽管二公差奉命行事，押送沧州交差即可，可他们贪财，接受黄金就可草菅人命，什么伤天害理的事都能做出。所幸碰到是林冲，以仁义待人，并没有计较董薛二人对自己的伤害，采取了冤仇宜解不宜结的态度，才使得董薛保住了性命，躲过了鲁智深的禅仗。可是这种人却是贪婪残暴成性，并无做人的良心道义，从不吸取教训，痛改前非，正因为做恶不改，终于得到应有的下场。为了突出多行不义必自毙，善恶有报的因果关系，作者仍写他俩在东京待不下去，又流落到大名府，依旧重操`旧业。在押解卢俊义发往沙门岛时，接受的是李固的两碇白银，并许定事成后，还送蒜条金。董薛一看发财的买卖又寻上门了，满口答应在僻静处结果卢俊义。可这次不是林冲了，碰到的却是燕青。当薛霸举起水火棍向卢俊义头上劈将下来之时，朴的一声，一个人倒将下去，嘹望的董超以为薛霸用力过猛而倒地，近前一看，只见薛的胸脯露出三寸长的箭杆，血迹模糊，正惊疑之时，又听得朴的一声，他也在残叫中倒地了。这就是两个人的最后下场。