网友提问：

“龙生九子，各有所长”，但为何没有一个儿子是龙？

优质回答：

龙生九子，为何没有一条是龙？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

俗话说“龙生九子，各不相同”。龙是华夏人的吉祥“图腾”，龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，在古代中国神话传说中，司掌雨水，常用来象征祥瑞。在古代封建社会，龙一直都是权力和高贵的象征，皇帝一般都说自己是真龙天子，是受上天委派来人间当皇帝的。但俗语又说“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”，这句话很形象地说明了有什么样的父母，便会生出什么样的孩子。

《中国吉祥图说》中记载，龙的九个儿子分别是：长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；次子睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像；六子霸下（又名赑屃），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；九子螭吻。

从中我们发现龙生下的九个孩子，没有一条是龙，这到底是什么呢？

一是龙生性喜淫，爱好比较广泛奇特，感情泛滥，他喜欢别的动物，而这从龙生的九子便可以发现。

龙的第一个孩子为囚牛，他的母亲是一头牛。而囚牛也比较特殊，因为他是一头懂得音乐的痴牛。据说囚牛喜欢听彝族少女玛雅弹奏月琴，并因此而爱上了这个女子。可惜的是，天庭不允许人神相恋，因此他们被拆散了，而囚牛则被处死。

龙的第二个孩子为睚眦，他的母亲是一头豺，因此睚眦也并非是良善之辈，而这也是“睚眦必报”这个成语的由来。

龙的第三个儿子为嘲风，它的母亲是猞猁。嘲风继承了母亲的天赋，善于攀岩，并且性格活泼，因此被后世当作是瑞兽。

龙的第四个孩子为蒲牢，它的母亲是一条海蛇，算得上是龙的各个女人之中与龙最为相近的。因此，蒲牢继承了龙的叫喊声，十分响亮，所以被人们用在制作铜钟之上。

龙的第五个孩子为狻猊，它的母亲是一头狮子。狻猊特别喜欢打盹儿，还特别喜欢看烟火，后来被佛祖收为了坐骑。

龙的第六个孩子为赑屃，它的母亲是一只乌龟。而乌龟最大的特点便是长寿，因此，赑屃也作为吉祥和长寿的象征，一般被雕刻在石碑之下，驮着石碑。

龙的第七个孩子为狴犴，它的母亲是一只老虎。因此，狴犴长得比较霸气，并且喜欢主持公道，后来人们将它的雕像摆在衙门和监狱之中，或者雕刻在房门之上，以供人们学习。

龙的第八个孩子为负屃，它的母亲可能是龙，也可能是乌龟，说法不一。而负屃长相如龙，与哥哥赑屃相比，它也是被用于碑文，但不用背负那么重的碑，而是同碑文一起雕刻在石碑上。

龙的第九个孩子为螭吻，它的母亲是一条鱼。而螭吻继承了母亲的习惯——好吞和可爱，因此被用于古代的宫殿建筑之中，放在屋顶上，有一种“鸡犬升天”的感觉。

二是龙中华民族的图腾，起源于各部落图腾，是华夏民族在长期的交流融合中产生的共同图腾崇拜。从上古到近代，龙的形制经历了无数次演变，集中了许多动物的特点：鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，开成了“龙生九子各不同”的说法。

三是关于龙生九子的传说仅仅是传说，并没有人见过龙之九子。所以，根据不同的历史环境和人，他们说出的龙的形象是有差别的，他们在口口相传中，只会把自己想象到的添加上去，把自己讨厌的去掉，慢慢的，就形成了龙生九子，各不相同的说法。其实，龙生九子，虽然每一个孩子都不是龙，但是却寄予了人们对美好生活和美好事物的向往。

四是关于龙之九子的美丽传说。传说刘伯温是天神转世，曾持斩仙剑号令四海龙王，但龙王年老，便派出了自己的九个儿子，帮刘伯温为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命时，明成祖朱棣却借修紫禁城为名，拿斩仙剑令九子留下。九子不从，他便用计对老大赑屃说：“你力大无穷，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力寸步难行。原来，此碑记载了“真龙天子”一世所做功德（功德是无量的），又有两代君王的玉玺印章，故能镇四方神鬼。八子眼看老大压在碑下，不忍离去，于是同留人间。

所以，不管怎么说，龙和龙之九子作为传说中的神兽，谁也没有见过，只是通过代代相传而已，产生的龙之九子形态，但不管怎样，他都是人们对美好愿望的向往，是华夏子孙的精神图腾。

其他网友回答

龙生九子，没一条是龙。原因可能有四：

一、“龙”私生活混乱，随便与“龙”之外的其他动物媾和，生的当然是“杂种”，不是纯“龙”了。

二、“你”不可能再生个“你”，所以，“龙”不可能生“龙”。因为世上的万事万物都是发展变化的。母本和父本变化了，遗传基因变化了，“龙”生的九子当然没一条是“龙”了。

三、物极必反，盛极而衰。龙被称为真命天子，至高无上。他的孩子养尊处优，失去了龙的精神，当然不能称其为龙了。

四、天无二日，地无二主。人间的龙即真龙天子，真龙天子是唯一的，他若不驾崩，他的孩子谁敢称“龙”？而“龙生九子”中的“龙”属神仙世界，神仙世界和人间差不多，神仙世界中的这条“龙”统治龙的家族且长生不死，他的孩子当然也不敢称“龙”了，而是各辟蹊径，各有所爱，各有所长。长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；次子睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（Suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

这样，既不触犯“真龙”至尊，兄弟间又能相安无事，其乐融融。

因此，后人用“龙生九子”比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

其他网友回答

中国有句老话，叫做“龙生九子，子子不同”，它的意思是说同胞兄弟之间品质、爱好各不相同但却各有所长。当然，在中国的传统文化里，“九”这个数目字并不特指九个，而是泛指许多，它只不过是一个虚数而已。不过，在有些史料的记载中，的确不多不少地就记载着龙的九个儿子。

老大囚牛：喜好音乐，常蹲在琴头欣赏弹拨琴弦的乐曲声，所以琴头上经常会刻上它的图像。

老二睚眦(yá zì)：嗜杀喜斗，心胸狭隘，其画像常雕刻与刀剑之上，给兵器平添了几分威慑的力量；由于其心胸狭隘，爱记仇，所以后来也就有了“睚眦必报”这句成语。

老三嘲风：好险，好望，殿台角上的走兽就是嘲风。

老四蒲牢：平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮就是蒲牢。

老五狻猊（Suān ní）：喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座和香炉的脚部装饰就是狻猊。

老六赑屃(bì xì）：又称“霸下”，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟形图案其实就是赑屃。

老七狴犴(bì àn)：急公好义，能够仗义执言又有威力，且能明辨是非，秉公而断，常雕刻与狱门或官衙正堂两侧，它虎视眈眈，环视察看，以维护公堂的肃穆正气。

老八负屃（fùxì）：平生好文不好武，石碑两旁的文龙就是负屃。

老九螭吻（chī wěn)：又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头便是螭吻。

我们能够看得出来，这些史料上记载得非常详细，不但记载着他们的名字，而且还记载着他们的性格特点。不过，这里面却隐藏着一个问题，就是龙的这9个儿子中，竟然没有一个叫做“龙”的，这不能不叫人感到奇怪，这究竟是为什么呢？

我们都知道，古时候只有皇帝一个人才可以称为龙，是为真龙天子，而即便是太子和其他的皇子，也是不能称为“龙”的，这就等于皇帝在告诫自己的儿子们：你们虽然都是我生的，但你们却都不是龙，你们都给我安分点！皇室安则天下安，皇室乱则举国乱，历史上著名的“九子夺嫡”很能说明问题，而且又冥冥之中似有天意，“龙生九子”，而去争夺康熙皇帝大位的，正好就是康熙的九个儿子。如果康熙的那九个儿子都能明白自己不是龙的道理，估计也就不会搞得满朝震动了，可是他们却都把自己当做龙了！

皇帝的儿子虽然不是龙，但是皇帝可以把其中的一个儿子变成龙，方法就是传位，也就是说，龙的儿子虽然不是龙，但却有变成龙的潜力，所以历朝历代似乎都难免会出现争夺皇位的宫廷内斗，但是，“龙的儿子并不是龙”却一直在暗示着那些觊觎皇位的皇子们，希望他们不要有什么非分之想，否则搅乱了宫廷也就搅乱了天下，而最终受苦的还是全天下的百姓！

其他网友回答

我的理解为这是古代的神话故事，作者怎么写，就是作者的编写问题，多年来中国人是中国龙作为国人引已为傲，可事实上谁见过真实的龙呢？

上面的问题俗指，每对父母所生的孩子各有不同，无论性格、品德、能力都各有所长。

每对父母都望子成龙，几乎把毕生的精力、财力都豪无保留的奉献给了孩子，可他们的意境各有不同，一个孩子的成长在于家庭教育、机遇、命运，有的功成名就，有的身败名裂。

真的是一母生九子，九子各不同。

其他网友回答

“龙生九子”在中国是一个流传很广的传说。

这个传说所要表达的意思至少有两个：一是龙生了九个儿子（或者说多个儿子，这里的“九”是一个虚数），但是却没有一个儿子长得和龙相像。二是龙生了九个儿子，但是没有一个儿子是成器的。

（囚牛雕像）

我们先来看看龙生的九个儿子。

长子叫囚牛。它喜欢音乐。作为嫡长子，喜欢这种艺术，与宋徽宗、李煜是很相像的，显然不成气候。

次子叫睚眦。“睚眦必报”这个成语，已经说明了它是一个什么形象了。

三子叫嘲风。喜欢到险峻的地方玩，而且还希望张望，意思就是“好高骛远”。

四子叫蒲牢。好鸣好吼。这就是说喜欢说大话。

五子叫狻猊。平生不喜欢动，好坐，又喜欢烟火。这差不多就是“好吃懒做”。

六子叫霸下。喜爱负重，力大无穷。做的是老百姓的事情。

七子叫狴犴。平生喜欢诉讼打官司。也就是喜欢与人发生争执。

八子叫负屃。爱好那种闪耀着艺术光彩的碑文，这确实有点怪癖。

九子叫螭吻。口阔噪粗，平生好吞。也就是喜欢吃吧。

看看，还真没有一个样子像龙，性格像龙，成就像龙。

那么，龙为什么都生出了这样一些儿子呢？有人看到这里，可能觉得，这是表明龙被戴上了一种“有颜色”的帽子。其实并不是。其实，无论是“龙”，还是龙所生的儿子，都是人类想象中的动物，是并不存在的。不过，虽然说都是人类想象中的动物，但这是一种文化想象。是文化想象，就有文化内涵。“龙生九子”这句话，明显就是一种文化内涵。

（君王象征）

龙在古代具有非同一般的意义，它是君王的象征。

十二生肖中，十一种动物都是现实生活中存在的，而龙却是现实生活中不存在的。十二生肖，虽然是属性，但其本来的意义，实际上是代表人类社会中各种形形色色的人。而龙所代表的，是君王。

龙不是动物世界中实际存在的，但是龙却积累了动物世界的所有精华。它的头是驼头，是骆驼抬得最高的部分，是一种引领。它的脚是鹿角，鹿角是鹿身上最显眼最华丽的部分，代表的也是一种引领。它的眼是兔眼。因为兔眼是红的，这也是兔子身上最显眼的地方，也是引领。它的爪是鹰爪，这是老鹰抓捕食物的重要工具，当然也十分引人注目，还是引领，而且是天上的引领。它的鳞是鱼鳞，古人认为，鱼之所以能有游泳，就是因为有鱼鳞，自然也是引领，同时是水中的引领。

从这些我们可以看出，龙实际上就是集中了许多生活在各种环境中的动物的那种具有“引领”意义的部件而组成的。这也就是龙能够代表君王的物质基础。君王就是人类世界的领导者、引领者，这和龙是动物世界的领导者、引领者是一样的道理。而君王是上天派下来的，不是人间的生活者，因此现实生活中找不到实际的对应。

（古代君王画像）

既然龙是君王的象征，君王自然是神圣不可侵犯的。那么，为什么却又流传下来“龙生九子”这样的话呢？

显然，这是民间对于君王作为世界主宰这种霸凌行为的一种曲折的不满。

君王是具有无上权力的。最典型的代表，就是君王可以拥有众多的女人。这种拥有众多女人的行为还被合法化，高尚化。这就如同作为统治者的君王，可以不劳而获，获得足够的食物及其它物资一样。

不过，皇帝虽然拥有无数的女人，但是，他们的生育能力其实是很低的。在中国古代，有非常多的君王，因为没有亲生子，而在传位的时候，出现了皇位传递的大麻烦。有一些朝代，比如宋朝，更是出现了绝大多数皇帝都不能生个儿子出来，因而皇位落到别人手里的情况。而且宋朝还有很多皇帝或者皇室成员精神不健全的情况。明朝的皇帝，人格不健全的现象则更多。

同时，由于君王们的儿子，大都养尊处优，因此，他们出生以后，不思进取，一生碌碌无为，或者做事荒诞，残害百姓。所有这些，都表明君王所生的儿子中，真正有大出息，成大器的非常少。

正是因为现实生活中，皇帝生育能力相当有限，而皇帝生育的那些孩子，都不怎么成器，因此，民间才流传下来“龙生九子”这样的说法，用这种说法，对君王进行曲折的嘲讽和挖苦。

（参考资料：《中国古代文化》《中国吉祥图说》等）