描写周文王的诗词

胡秉言诗词十首

羑里城·

嫉贤殷纣妒文王，

划地为牢固善良。

拘束潜心推易理，

阴阳相对孕柔刚。

羑里城·

一个城中禁一王，

一王孤寂圄忧伤。

忧伤不乱怀韬略，

韬略天成统万邦。

江城子·八卦阵

六爻三三阵衍生。

卦分形，九成宫。

休生伤杜，

景死伴开惊。

四偶八方中五黄，

旗杏摆，寇戎冥。

岣嵝碑

颇奇书篆缪符非，

龙跃萧萧让水规。

亿万黎民得稳固，

功德大禹镂丰碑。

洗心亭

亭中独坐读风声，

养性清心悟易精。

醒醉一城哲理事，

归宗万法乱迷明。

蓍草园

蓍草芬芳感上天，

株株灵圣翠斯园。

扯来卜占心中事，

指点迷津醒窘难。

根据《诗经·大雅·皇矣》的记载,周人主要是歌颂文王的以下哪一项

上帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。

监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。就是殷商这个国家，它的政令不符民望。

想到天下四方之国，于是认真研究思量。上帝经过一番考察，憎恶殷商统治状况。

怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。砍伐山林清理杂树，去掉直立横卧枯木。

将它修齐将它剪平，灌木丛丛枝杈簇簇。将它挖去将它芟去，柽木棵棵椐木株株。

将它排除将它剔除，山桑黄桑杂生四处。上帝迁来明德君主，彻底打败犬戎部族。

皇天给他选择佳偶，受命于天国家稳固。上帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽种山间。

上帝为周兴邦开疆，太伯王季始将功建。就是这位祖先王季，顺从父亲友爱体现。

友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添。上帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，天下四方我周占全。

就是这位王季祖宗，上帝审度他的心胸，将他美名传布称颂。他的品德清明端正，是非类别分清眼中，师长国君一身兼容。

统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此，他的德行永远光荣。

已经接受上帝赐福，延及子孙受福无穷。上帝对着文王说道：“不要徘徊不要动摇，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好。”

密国人不恭敬顺从，对抗大国实在狂傲，侵阮伐共气焰甚嚣。文王对此勃然大怒，整顿军队奋勇进剿，痛击敌人猖狂侵扰。

大大增加周国洪福，天下四方安乐陶陶。密人凭着地势高险，出自阮国侵我边疆，登临我国高山之上。

“不要陈兵在那丘陵，那是我国丘陵山冈；不要饮用那边泉水，那是我国山泉池塘。”文王审察那片山野，占据岐山南边地方，就在那儿渭水之旁。

他是万国效法榜样，他是人民优秀国王。上帝告知我周文王：“你的德行我很欣赏。

不要看重疾言厉色，莫将刑具兵革依仗。你要做到不声不响，上帝意旨遵循莫忘。”

上帝还对文王说道：“要与盟国咨询商量，联合同姓兄弟之邦。用你那些爬城钩援，和你那些攻城车辆，讨伐攻破崇国城墙。”

临车冲车轰隆出动，崇国城墙坚固高耸。抓来俘虏成群结队，割取敌耳安详从容。

祭祀天神求得胜利，招降崇国安抚民众，四方不敢侵我国中。临车冲车多么强盛，哪怕崇国城墙高耸。

坚决打击坚决进攻，把那顽敌斩杀一空，四方不敢抗我威风。

“大姒嗣徽音,则百斯男

“大姒嗣徽音，则百斯男。”意思是太姒继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。

“大姒嗣徽音，则百斯男。”这句话出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗《大雅·思齐》，非出自《列女传》。

全诗如下：

思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。

惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

译文如下：

雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。

文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。

扩展资料：

这是歌颂周文王善于修身、齐家、治国的诗歌。全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。

第一章先歌颂文王的母亲太任、祖母太姜及妻子太姒；第二章歌颂文王能忠于祖先遗训，光大祖业；第三章颂扬他处事和睦庄敬，修身自省；第四章歌颂他能排除重重危难及百姓的疾苦，善于倾听善言；第五章称颂他能培养人才，任用贤人，使周民族不断强大。

薛瑄说：“《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，此诗反映出传统道德在周文王身上的完美体现。

参考资料来源：搜狗百科——大雅·思齐

赞美王昌龄的诗句或句子

赞美王昌龄的诗句或句子

王昌龄 （698—757），字少伯，别 名：王少伯、王龙标、王江宁

唐·岑参：少伯天才流丽，音唱疏远。

唐·殷璠：“风骨”的代表。 ……王维、昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也。（《河岳英灵集》）

唐·司空图：国初，上好文章，雅风特盛，沈宋始兴之后，杰出江宁，宏思于李杜。

宋·刘克庄：唐人《琉璃堂图》以昌龄为诗天子。（《后村诗话》）

明·王世贞：七言绝句，少伯与太白争胜毫厘，俱是神品。

明·陆时雍：王昌龄多意而多用之，李太白寡意而寡用之。昌龄得之锤炼，太白出于自然，然而昌龄之意象深矣。（《诗镜总论》）

明·焦宏：龙标、陇西，真七绝当家，足称连壁。（《诗评》）

明·胡应麟：李写景入神，王言情造极。王宫词乐府，李不能为，李览胜纪行，王不能作。……余尝谓古诗、乐府后，惟太白诸绝近之；国风、离骚后，唯少伯诸绝近之。

明·吴乔：王昌龄五古，或幽秀，或豪迈，或惨恻，或旷达，或刚正，或飘逸，不可物色。……王昌龄七绝，如八股之王济之也。起承转合之法，自此而定，是为唐体，后人无不宗之。（《围炉诗话》）

清·彭定求等《全唐诗》：绪密而思清。

清·潘德舆：七绝第一，其王龙标乎？右丞以淡而至浓，龙标以浓而至淡，皆圣手也。（《养一斋诗话》）

近代·闻一多：王昌龄为盛唐诗坛“个性最为显著”的两个作家之一（另一个是孟浩然）。