改变人生的书_想要彻底的改变自己，可是没有方法，要麼就是无法坚持……需要大家的帮助

想要彻底的改变自己，可是没有方法，要麼就是无法坚持需要大家的帮助

你们好，我是一个喜欢玩手机，或电脑的人，很多时候，想想自己的人生，觉得自己这不叫活著，只能说还没有死。唉，很多次想要改变自己做一些有意义的事情，比如多看看书，我现在还在学习，可是我的电脑是放在电脑桌上的，这使我根本没有办法静下心来认真的做一件事，总比如看书，总是看5分钟又捣鼓一下电脑，然後虎唬港舅蕃矫歌蝎攻莽时间就过去了。也许是我的毅力不够，或是经不住什麼的诱惑。有时，已经无聊到，甚至是就算对著电脑屏幕发呆，无聊的刷新，也不愿意去翻翻书，总觉得还有时间，不著急..唉，真心求大家能够帮帮我。好了其实我真正想要求助大家的有这麼几点：1、我希望大家能给我一个控制自己的方法，能让自己平静下来，认真的坚持去做一件事。2、改变自己过於沉迷网路的的人生态度，这也需要大家告诉我经验，我相信有这样经历的人不止我一个。3、我希望大家给予我一些，能够爱上学习的小方法。4、如何增加自己的求知欲。5、如何让自己不要这麼消极，让自己有积极地人生观和生活态度。6、如果可以，希望大家能监督我。如以上几点，任意的帮助，我都愿意虚心接受。如果大家看到，且愿意帮我改变自己的话，请带上你们的方法，发送到我的邮箱，也能留下联系的方式。在这里诚心的谢谢大家.我的游戏：ttocc_541313艾特yahoo.com世界和我爱著你们那只有找个人来管你了

问： 100 大家有没有喜欢看的书？我11岁，是个女孩子。看什么书好？如果有人把杨红樱系列的书名

问： 100 大家有没有喜欢看的书？我11岁，是个女孩子。看什么书好？笭伐蒂和郦古垫汰叮咯如果有人把杨红樱系列的书名都发给我，那我就采纳！如果有另外喜欢的，大家推荐我一本吧。不要少儿不宜的1.不得往生——第一部以女性创业为主题的商战励志小说、西方寓言的始祖《伊索寓言》伊索 14、阿拉伯世界的百科全书《一千零一夜》阿拉伯人 15、东方世界的《堂吉诃德》《西游记》吴承恩 16、成就人生事业的大学问《菜根谭》洪应明 20、便览古文发展的最佳范本《古文观止》吴楚才，吴调侯 24、法国批判现实主义文学的奠基之作《红与黑》司汤达 26、梦回美好的童年《安徒生童话》安徒生 27、世界女权运动的图腾柱《简·爱》夏洛蒂·勃朗特 28、科学与文学的完美结合《昆虫记》法布尔 29、可怜一卷《茶花女》，断尽支那肠《茶花女》小仲马 30、文学大师精雕细琢的艺术品《包法利夫人》居斯塔夫·福楼拜 31、瞻望我们最遥远的过去《物种起源》达尔文32、雄浑磅礴的史诗般生活画卷《悲惨世界》雨果33、生命的攀锢与放逐《罪与罚》陀思妥耶夫斯基34、日神和酒石酸神的至深本能《悲剧的诞生》尼采35、谆谆教诲中的睿智与光芒《曾国潘家书》曾国藩36、心理描写的完美巨著《安娜·卡列尼娜》列夫·托尔斯泰笭伐蒂和郦古垫汰叮咯37、人类心灵的旅途《梦的解析》弗洛伊德38、东方宗教的神圣赞歌《吉檀迦利》泰戈尔39、精神在现实与梦境中的徘徊《变形记》卡夫卡40、民族脊梁的心血与灵魂《鲁迅全集》鲁迅41、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天《***诗词》 ***42、意识流小说的旗帜《尤利西斯》詹姆斯·乔伊斯43、清新与华美的交响曲《朱自清散文》朱自清44、随心轻扬的爱与才华《志摩的省》徐志摩45、一代文学的辉煌体现《宋词三百首》朱疆村46、革新生命意识的文学经典著作《追忆似水年华》马塞乐·普鲁斯特47、哥萨克人的史诗巨著《静静的顿河》肖洛霍夫48、爱与性的挣扎与解放《查泰莱夫人的情人》劳伦斯49、开户人生的一把钥匙《卡耐基成功之道全书》卡耐基50、诠释最宝贵的生命的历程《钢铁是怎样炼成》尼古拉·奥斯特洛夫斯基51、随风而逝的爱情经典《飘》玛格丽特·米切尔52、爱情在现实中的残酷与辉煌《倾城之恋》张爱玲53、人生的徘徊与轮回《围城》钱钟书54、改变命运的必修学科《经济学》萨缪尔森，诺德豪斯55、散发青春气息的现代经典《麦田的守望者》塞林格56、光辉的生存法则和人生尊严《老人与海》厄纳斯特·海明威57、再现拉丁美洲社会历史的鸿篇巨制余下全文

(1)在A,B连线上有C点距B点3m，距A点3m，试确定C点两个讯号的相位差？后面还有两个问题！

3、有两个扬声器向各个方向均匀的发射声波，由A输出的声功率是粻骇焚枷莳磺锋委福莲810*-4W ,由B输出的声功率是13.510*-4W二者在频率为173Hz时同相振动，设声速 u=346ms。。(1)在A,B连线上有C点距B点3m，距A点3m，试确定C点两个讯号的相位差；(2)若A,B分别关闭，求C点来自另一扬声器的声强；(3) A,B都接通,C点的声强和声强级各为多少？励志人生：改变心态才能改变我钱钟书经典语录

神雕侠侣结局后续，和倚天屠龙里黄衫女子的介绍不知对不对？

下面是俺在某贴吧看到的，不知火星没有，大家批判一下。=======================倚天中，杨、龙、齐、芙四个重要人物的结局没有交代。但金庸不可能不交代。其实，金庸已经交代了。而且，交代的很清楚。多年前，由于人们并不太关注黄衫女的身份，所以读者只知道黄衫女是杨龙之后。金庸一看没人看懂，急了，索性把君子剑和淑女剑重铸了。这回，你们该看懂了吧？顺着“君子剑和淑女剑重铸”这条线索一捋，哇靠，原来老金早把杨、龙、齐、芙四个人的结局交待的清清楚楚。1.耶律齐叛变了。这毫无疑问。历史上，耶律齐的爹在神雕故事结束后第3年被***、封王。金庸的书，与历史大事是吻合的。而且，耶律齐叛变在书中做了铺垫，【第二十四回原文：忽必烈点头，低声道：「皇后信用奸邪，咱们须得事事小心。耶律宰相是大大的忠臣，一时受冤，日后必可***」】想想，如果耶律齐不为蒙古效力，在那个封建社会，他爹能封王？而且，耶律齐争夺帮主的时候，脸上被霍都打伤，算是小小毁容，这也是耶律齐黑化的先兆。 2.小龙女仙逝了。有一个流传很广的传说。当初，神雕在《明报》转载，读者听说金庸会把龙女写死，因此抗议，如果把龙女写死，就不买《明报》了。金庸无奈，就想了个用白鱼、蜂蜜解毒的方法，这个解毒方法虽然很牵强，但终归让读者满意了。实际上，金庸还是坚持了自己的结局，只是没有明写出来。金庸的设定是“除非神仙，谁都救不了”，后来用白鱼、蜂蜜解毒就显得太牵强，可能金庸和觉得牵强，就又加了小龙女练功，“少思、少欲”来压制毒素。而且，神雕中也并没有明确写龙女的毒解了，只是借小龙女的话：“已经五六年没发作了，想来已经好了。”如果小龙女离开谷底，离开白鱼，加上心情变化，金庸只要笔锋一转，就可以毒发！君子剑、淑女剑被重铸，这是定情信物！小龙女自己一个人生活惯了，没有用佣人的习惯，但古墓出现侍女！3.郭襄找杨过，一辈子没有找到。在神雕末，杨过明知郭襄对自己用情很深，但仍然表示，希望再次见到她；小龙女也心道：“无论什么事，总要帮助这个小妹子，让她高兴。”新修版里，金庸又刻意强调了，杨龙二人是希望再次见到郭襄的。但仅仅三年，在倚天里，郭襄再找杨过，杨过却避而不见。我们看到的书，是经过多次修改的，这不是BUG，而是金庸告诉我们，这三年里，发生的变故。4.杨过与郭芙的感情。这是一段很诡异的感情。已经有人做了很多讨论。陈墨说，杨过爱郭芙。金庸说，陈墨功夫深。这已经很直白了。下面，再看看其他线索。黄衫与桃花岛的证据：1.全套九阴真经（古墓是残本，只能来自靖蓉），2. 降龙十八掌（只能来自郭靖）3.八个侍女，四黑四白，四阴四阳合八卦，来自桃花岛。4.丐帮有事找古墓，而不找峨眉。（峨眉是前帮主的小姨子，古墓要比峨眉还近的话，应该是前帮主的妻子）5.找黄衫时，有一片树林，人在外面喊却不进去，等里面人接应，有点像八卦树阵。6.萧长琴短的暗示。7.黄衫处理倚天剑和屠龙刀的时候的口气就像处理自己家的东西一样：【这刀剑就由张教主拿着吧】，峨眉是合法继承人也没反对。小龙女故去的证据1.君子剑和淑女剑被献出2.古墓出现侍女。3.萧长琴短的暗示。郭芙与耶律齐分开的证据耶律齐在三年内叛变了。“萧长琴短衣流黄”，一直想不通为什么“萧长琴短”，乐器定律和管长、弦长有关，怎能随便改变乐器大小呢？点儿怪！而且把“萧长琴短”作为章回题目，一定有其暗示，暗示什么呢好文，研究之深，深得金庸之三昧

十年对人的一生来说并不算长，但却是人生中重要的一个阶段，过去的十年让我从一个中专生变成一个上班族，

十年对人的一生来说并不算长，但却是人生中重要的一个阶段，过去的十年让我从一个中专生变成一个上班族，回顾2004-2014这十年，既是我这27年来最不顺当的十年，但也是成长最快的十年！十年经历了中考、高考，人生最重要的几场考试都不理想，第一场马马虎虎，后两场以失败告终。总结起来还是自己没有树立一个平和的心态，对自己认识不足，信心不足，不懂得扬长避短，还有就是情商不高。大学毕业，发现十几年学出来只是为了混个文凭，考试成绩、荣誉等的都是浮云，所有的技能都要从头学起！原来我的性格是自卑的（其实我不是自闭，我渴望与外界交流），似乎与周围人格格不入，而且除了教科书其它的书看的很少，与大家很少交流，中学六年没有一个深交的朋友，因此虽然成绩还不错但是我体会着一个人的孤独与快乐，平时的爱好主要是看电视。大学以后我开始大量阅读、参加社团、学习唱歌、经常运动、多交朋友、多与朋友交流，性格才开始变化的，变的外向了许多，擅于沟通了，尤其是毕业以后，这也是我自我培养和社会实践的结果。最重要的还是胆量和自信的提升，原来由于小时候基础没打好，我很瘦弱，个子不高，力气很小，还被人欺负过，因此自卑，过去我的思想很保守，许多东西不愿去尝试，认为自己想的都对，过于崇拜名人，与普通人接触太少，因此改变很少。现在尽管我还有不少不正确的观念，但是我乐于接受不同的意见和不同的观念，积极地完善自己。过去我总是回避问题，掩饰缺点，不与人倾诉，因此压力很大。现在我改变观念了决定正视这些问题，把它们都写下来与大家分享，希望给一路同行的你启发和帮助！感慨人生啊

刚开通的这个账号，看了许多人的困扰问题，想说的就是，如果心态好了问题自然也就少了，永远相信“办法总

刚开通的这个账号，看了许多人的困扰问题，想说的就是，如果心态好了问题自然也就少了，永远相信“办法总比困难多”，我们做每一件事对得起良心，对得起德行就可以了，至于人生的结果什么样是上天说的算的，但记住好人是有福报的，即使这辈子老天忽略了你，下辈子也会补偿你的，做个好人，我个人认为是首先要对得起对你好的人，父母，或是兄弟姐妹，朋友。。。那些曾经对我们好的人我们都要感恩，我是一个90后，在一个很小的镇里长大，单亲家庭，从小跟着姥姥妈妈相依为命，我妈很伟大，可以用现在的女汉子形容，以前整个家靠她一人养活，她是个重体力工作者，给工厂卸沙子卸水泥，一铁锹一铁锹的一干就是10多年，以前家里很穷，我也很叛逆，17岁就不念书了，甚至还会嫌弃自己的生活条件，而现在长大了，来北京工作四年了，每个月都给家里汇生活费，从来没断过一个月，两年前又把老家住了20多年的小土炕平房换成了商品房，这四年来妈妈在老家除了照顾姥姥，打打麻将，逛逛街再就是跟朋友聚聚会，在这里我要说的是感谢北京，感谢帮助过我的人，更感谢我的妈妈姥姥，要相信爱和感恩可以改变一切，甚至是命运！！！说得好好人有好报给个赞望采纳谢谢

人活着好累,真的好痛苦，想死！

我是大学生，感觉人活着好累。没有女朋友。自身条件不差。但是对自己要求很严格。本人是个追求完美的人。容不点一点瑕疵，一天没把事情做完觉得自己好失败。感觉活着没意思，哎，为什么人没有完美的？到底是为什么！我真不懂，我力求完美，却离完美越来越越！我真的要疯了！而且压力很大，本人的目标就是成为世界伟大的人物。每天十分严格要求自己，并且不打算谈恋爱。有了事业基础在打算谈，但是只求完美的我，看到别人有女朋友就觉得自己很失败，更谈不上完美！爱情事业双丰收根本不可能。两个兼顾，肯定没有兼顾一个更能成功！哎，我真的尽力了！我学习很优秀，但总是超越不过那些更优秀的！我每天4点半起床，每天11点睡觉。还是超越不过别人！我活着有什么意思？既然不是最优秀的，我有什么资格找女朋友？有什么资格成为世界伟大人物？我真的想死！问题补充：我从出生就输在了起跑线！那些富豪，明星不用怎么努力就能过上最好的生活。而我们出身普通的人。就只能通过读书改变命运。然而读书好的人那么多竞争那么激烈！改变命运谈何容易！活着有何意思？你告诉我或者不用上进，整天混日子？不是欲望，和力求上进。这又和死了有什么区别？那活着到底为了什么？努力半天最后没有成功。那我活了一辈子有什么意义？不知道你问这个提问是什么意思。或者说有什么意义。对于你这种人我做一个评价就是眼高手低。世界本就没有完美。鱼和熊掌并不能兼得。当你觉得你的努力得不到肯定，为什么不换个方式，换个方向去努力？人生本来就是一山望着一山高。最高处的山往往高处不胜寒。你蹲着羡慕坐着的，坐着的羡慕跑的。跑得累了他就也想蹲下休息休息。说那些个富豪，明星不努力，只是你没有看到他们的努力而已。我听黄晓明说过，他饰演杨过，大冬天跳瀑布。他觉得他为什么要这么拼？导游就随口说因为是你要演杨过的。他顿悟于是为了要演好杨过他努力。他把这个角色演好了，成为他人生的一块里程碑。换个说法，你为什么不看看不如你的？他们为什么过的要比你快乐？因为他们知足。你可能会觉得这样是窝囊，平庸，对他们不屑。但是你不屑他们，他们照样会很快乐。最后，希望你能做好眼前的。不要跟别人比，给自己定一个极限的目标为自己努力。最经典，所有人都知道的一句话：超越自己。

很急：需要很多关于人生哲理的格言！

RT，我需要写作的素材！谢谢啦问题补充：很急。1、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!巴尔德斯2、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。——爱默生3、只要你具备了精神气质的美，只要你有这样的自信，你就会拥有风度的自然之美。 ——金马4、异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。——巴乌斯托夫斯基5、有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——塞缪尔·斯迈尔斯6、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基7、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。——张潮8、说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。——谢觉哉《工作与学习·话不在多》9、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性:幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。罗曼·罗兰10、蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。——培根11、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。——爱因斯坦12、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。——郭沫若13、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿14、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔15、有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫16、精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋:就是天才。 —— 狄德罗17、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰18、爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。 ——柏杨19、人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。罗佐夫20、人生，不求活得完美，但求活得实在。21、人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人。22、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔。23、人有三种:要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人。24、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。25、欺骗人的人，总认为自己聪明。在他们说谎话施展招数的时候，往往象天真的幼童，用双手捂住自己的眼睛，认为别人看不到他。其实别人看得一清二楚。26、人活得只有钱，就等于他什么也没有;人活得只有名，就等于他什么也没有。金钱有用尽的时候，名声有消失的时候。唯一人的创造才能永久留在人间。27、事业上得寸进尺，生活中不论短长，何愁事业无成。28、遨游辽阔的中华大地，我陶醉过;仰望无尽的苍穹，我迷恋过;如果把大地比作物质，把苍穹比做精神，我认为苍穹比大地更迷人。29、无知识的人，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机。30、世界上最慷慨的人莫过于溜须拍马，他可以说尽天下最美丽的慌言;世界上最自私的人莫过于溜溜拍拍，他可以猎取别人的劳动成果，踢掉比他有本事的人。余下全文

为什么郁达夫如此热爱故都的秋

为什么郁达夫如此热爱故都的秋郁达夫的《故都的秋》是一篇形神兼备、情景交融的好散文。关于其中心，课文自读提示和教参都作了明确的分析和界定，认为“文章将自然界的‘客观色彩’——故都的秋色，与作家内心的‘主观色彩’——个人的心情，自然地融化在一起，……全文紧扣‘清’、‘静’、‘悲凉’落笔，以情驭景，以景显情，信手写来，浑然一体”，“通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都的秋的真情，流露了深远的忧思和孤独感”，并且，为了增进学生对此的理解，自读提示和教参还注意联系了文章写作的时代背景，指出了当时的社会环境和作家移居杭州的个人生活背景。其实，郁达夫在文中流露的情感，固然跟当时的背景有关，也跟作家一生的身世命运和性格情趣有关，还跟中国传统文人的悲秋情结有关，当时的背景因素前已提及，本文即就后两点作些补充性的联想与阐释。一、身世命运和性格情趣作家赞美自然风物，抒发情感，其格调无非是热烈高亢、平和淡远和忧郁低沉三者之中各有选择侧重而已。而郁达夫偏偏持最后一种心态来描绘故都秋色，这和他的身世命运以及性格情趣是分不开的。作为一篇以真实为内核的散文，《故都的秋》所反映的这种清静悲凉心境和郁达夫一生的身世命运以及由此形成的性格情趣是紧密相连的。首先，从身世命运来看。“郁达夫三岁丧父，家道衰贫”（《中国大百科全书·中国文学》“郁达夫”条，中国大百科全书出版社86版），后来又经两度婚姻失败（先与结发妻孙荃，后与王映霞。作者注），再有两次丧子之痛（见郁达夫散文《一个人在途上》《记耀春之殇》），此外，郁达夫生活在积贫积弱的旧中国，先后目睹了晚清腐败、军阀割据的社会现实，亲自经受了蒋介石政府白色恐怖的威慑（1933年举家由上海移居杭州，过上流连山水的隐居生活，政治上一度表现消沉即由此而来。作者注），最后亲历抗日烽火，在南洋为日本宪兵秘密杀害。这样的一生，是悲凉的。其次，从性格情趣来看，他的身世命运在很大程度上决定了其忧伤压抑的性格，从而影响着他在创作上的情趣倾向。他在亲撰的系列自传中说：“儿时的回忆，谁也在说，是最美的一章，但我的回忆，却尽是些空洞。第一，我所经验到的最初的感觉，便是饥饿；对于饥饿的恐怖，到现在还在紧逼着我。”又说：“又因自小就习于孤独，困于家庭的结果，怕羞的心，畏缩的性，更使我的胆量，变得异常的小。”少年时代就沉浸在“水一样的春愁”里。（以上引自《郁达夫自传》，江苏文艺96版）日本十年留学生活，使郁达夫的性格继续生长发育着，自伤之中又添了对国家民族的忧虑及由此而来的自卑感，这一点，在他这一时期的创作中有明显流露，如小说集《沉沦》和《茑萝集》，都充满了感伤情绪乃至带有颓废色彩。他在1920年写给新婚妻子孙荃的一首诗中说：“生死中年两不堪，生非容易死非甘。剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。一样伤心悲薄命，几人愤世作清谈。何当放棹江湖去，芦荻花间结净庵。”其实，作者这时才24岁。回国后，他说：“1922年，在日本的大学毕了业，回国来东奔西走，为饥寒所驱使，竟成了一个贩卖知识的商人……1923年的秋天，一般人对我的态度改变了，我的对于艺术的志趣，也大家明白了……就说我是一个颓废者，一个专唱靡靡之音的秋虫。”（《〈鸡肋集〉题辞》）为了更明确地显示郁达夫这种性格情趣，我们不妨来看在1923年写的《还乡后记》（《郁达夫散文全编》浙江文艺90版）中的一段文字： “ ……只教天上有暗淡的愁云蒙着，阶前屋外有几点雨滴的声音，那么围绕在我周围的空气和自然的景物，总要比现在更带有些阴惨的色彩，总要比现在和我的心境更加相符。若希望再奢一点，我此刻更想余下全文

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