2020.9.13
一个故事，接着一个故事。
人类世界之所以能够在地球上崛起，靠的就是讲故事的能力，比起事实，人们更能够理解的是故事。人们因不同的故事而形成了“组织”与“共同体”，从而成为了一个更加宏观的生命体。这些故事有遥远的万物有灵，有地球上各个区域出现的巫师与萨满信仰，有北欧的神话故事，有犹太人的《圣经》故事，农业文明时期形成了更加壮大的故事扩张，比如基督教、伊斯兰教、佛教、儒教等等，各种故事总是统治着、占据着一定时期一定的共同体内部个体的心灵世界，这构成了人们的意义和价值来源，而随着世界进入近现代社会，工业文明逐渐到来，人文主义的故事又开始盛行，故事的主角从最初的“神”、“圣人”、“先知”等变为了觉醒的人性，于是新的故事开始流行，传统的宗教那一套故事开始逐渐受到冲击，自由主义、社会主义、进化主义三大人文主义故事开始传播和争夺受众，民族主义等也在发酵，新的故事整合了工业文明时代的世界，而世界上的冲突也围绕着这些不同的故事理念而展开，民族主义者用一个共同的民族的故事来塑造共同体内部的凝聚力、自由主义者则憧憬着整个世界能够打破壁垒，用自由，民主，自由市场，人权等故事来构建一个没有种族、民族、文化隔阂的自由世界；而社会主义、进化主义也在讲着自己的故事，并且都拥有着一定的听众和信徒；曾经一段时间，也有人喜欢讲帝国主义的故事，整个人类世界一时又变成了彼此对立和博弈的战场，血流成河。。。人们的灵魂在各种故事的漩涡中飘荡，各种故事也极力想要俘获人们的心灵，最终帝国主义倒下了，法西斯的故事破灭了，共产主义也受挫了，看似自由主义成为了最后的胜利者，正在有学者鼓吹“历史的终结”时，自由主义的故事也逐渐失灵了，新的大时代正在到来，旧的故事的已经解决不了新的问题了，信众也在减少，有的回归了民族主义，有的回归了传统宗教，有的被各种虚无主义所占据，世界的秩序正在瓦解和撕裂，新的故事还没有想好，人类在新的故事里面，到底应该是怎样的？有着怎样的价值观和世界观？人类如何相亲相爱如同一家，从而避免被各种撕裂的故事造成隔阂从而相互杀戮？这个故事到底该怎么讲？我们这个时代的先知或者说那个编故事的人出现了吗？呵呵，就先想到这里吧。
2020.9.14
人类主要有两种能力，身体能力与认知能力。身体能力在工业***的时候就已经被各种机器给战胜了，之后各种机器就嵌入了我们的生活和工作。以后，人的认知能力也比不了人工智能，也会产生一场未知的***，以后人可能就会和有高度智能的机器人一起工作和生活了，甚至在很多领域，都不需要人来工作，这使得大量的人类价值被取代了，“无用阶层”产生了，这是一件让人迷惘的事情，是啊，人类的身体能力和认知能力都比不上了，那还拿人来干嘛？最后会不会形成一种人类世界的巨大鸿沟：极少量的超人类+超级人工智能+庞大的无用阶层。过去，人类世界的撕裂产生了不同的阶层，但是如果更进一步撕裂，会不会产生“物种”级别的撕裂：一种是经过超级人工智能和生物技术强化后的超级人类，他们的心智模型和身体能力已经超越了无用阶层N个维度，以至于变得只能单向理解：超级人类能够完全解读无用阶层，而无用阶层的心智和身体跟不上，根本就看不懂超级人类了，会不会变得像人和动物一样的鸿沟？
2020.9.15
随着生物技术、信息技术的发展，现代社会的核心价值观比如自由、平等等正在受到巨大冲击，过去的人文主义***，将“神”拉下了权威的神台，而现在逐渐进入了后人文主义时代，“人”也即将被拉下权威的神台，以后比人更加权威的是“数据”，在一切皆算法的时代，人的决策也是基于自身的生物算法，但是和懂得机器学习的人工智能比起来，人类那点智能开始不行了，以后我们做决策的时候，可能更愿意听数据的，而不是听我们内心的声音或者专家的。
人类肯定需要寻找到“身体”和“认知”这两方面以后的更重要的价值，因为人的体力比不过机器，认知比不过人工智能，那人还有什么用？价值何在？个人觉得人的价值就在于人的主体性，具有主观的意识，而人工智能至少在目前也只是工具性的智能，它还不具有主观意识，它无法自己决定在来什么，它还无法成为一种具有主体意识的生物或者生命。所以人类如果要想以后的主体性不被取代，就得好好想想如何将人工智能的工具性发展到极致，但是主体地位始终在人类手中。就好比工业***到最后，汽车和飞机开得再快，人也不用和他们比速度，它们始终是工具性的存在主体，而人工智能时代也是如此，它们的智能在厉害，也是用来辅助人类进行决策的工具，即使要进行自动决策，也需要人类进行授权，它们依然是工具性的存在，农业文明时代，人类驯化了小麦与各种粮食，它们也因此成为了人类的工具性客体；工业文明时代，机器也逐渐成为了人类世界的工具性客体；信息文明时代，人工智能也是如此，它们将紧密嵌入我们的生活，成为我们人类的军师和智慧上的协助者，依旧是一种拥有很大能量但仍然是一种工具性的客体。
2020.9.16
人类正在逐渐走向融合，但是道路是曲折的，有很多因素使得人类世界彼此隔阂，比如民族主义、宗教等等。其实人类世界的很多习以为常的观念都是被叙事所建构起来的，并没有什么“一成不变的本质”或者“自古以来就是怎样怎样的”，每个不同的政治环境下都有着自己的“新叙事”，而我们所处在的共同体就是被叙事建构的，如果要让人类最终融为一体，就必须出现一种能够让所有人团结起来，产生新的身份认同的“新叙事”。
2020.9.17
民族主义和爱国主义是一种意识形态，也是一种大众情绪，当它表现得比较温和的时候，是比较有利于塑造共同体内部的凝聚力的，这是好的一方面，当它呈现出一种极端的大众情绪时，就会造成共同体之间关系的紧张，甚至战争，所以有的时候人们对民族主义这种意识形态还是挺谨慎的，执政者操控民族主义有利于塑造共识，转移内部问题的注意力，但是也容易被这种情绪所绑架，限制执政者政策的弹性。
民族主义的一个大弊端是它不能有效解决全球化的问题，它会使得共同体之间关系变得对立和撕裂，从而造成局部地缘政治的紧张，另外一个就是民族主义过去更多表现在领土争端上，但是随着科技的重要性提升，一些莽荒之地的价值真的有那么高，以至于高到值得去承受自己的地缘关系的恶化吗？领土给一个国家带来的经济和资源增量或许重要性比不上全民的整体科学素养的提升，科技的进步和发达等等，当然，这也并不是说领土问题不重要，而是要看清楚，很多领土问题，源于资源得发现，源于双方有着不同的叙事文本，从而造成了这种冲突，解开这个结难度很大，靠民族主义只会压缩政策上的灵活性。
2020.9.19
现代社会的经济发展已经逐渐数据化、信息化，知识、科技和体制等比较虚拟的东西价值越来越高，而一些传统的土地、资源等重资产权重开始下降，这使得战争逐渐成了一项不划算的买卖。比如日本，在二战的时候占领了那么多国家的资源，但是其经济起飞是在二战结束后，或许战争更多的是和政治权衡相关，在经济上往往是个吸金兽。第一次世界大战，数百万年轻人战死沙场，对于整个世界来说，又得到了什么增量的价值吗？或许什么也没得到，得到的只是教训，战争意味着生命的消逝，意味着财富的毁灭，意味着秩序和安全感的消失。
2020.9.20
我们不需要称神之名，也可以过有道德的生活。有的宗教信仰感觉有点自认为在道德和价值观上高人一等的感觉，以为自己信仰和诡异了某种信仰，就会做到那么多的戒律和信条，这是一种狂妄，世俗主义者不相信宗教并不代表没有道德和价值观，他们一样有自己的规范。
人类的各个族群都是自大狂，都在自己的文化中属于自我中心主义，总觉得自己才是地球上人类文明的核心，地球都围绕着自己在转，但是却都宣称自己是谦逊的、理性的。这说明整个人类群体的智慧还不够，只有认知，却缺少对认知的认知和审视。
2020.9.22
人类因虚构的故事而连接整合在一个共同体或者组织里面，叙事比事实本身更能够增强共同体的内部凝聚力，那么有时候我们也会面临一个困境：我们是该追求真相还是追求团结？如果共同体内的每一个个体都不相信这个故事了，那么凝聚力也就散了，人心散了，共同体也就失去了力量。最终或许个体的利益也无法得到保证。
人类因虚构的故事获得了很多的成就，但是个人过于深信故事也可能会沦为某种套路的牺牲品。这究竟该如何抉择？或许需要我们明辨是非的智慧。
2020.9.25
作者在本书的最后章节提到了禅修，冥想与内观。说实话我也对此比较感兴趣，因为我是一个喜欢沉浸在自己的思考世界中的人，这或许就是一段灵性的自我发现之旅，也是一种冥想的形式吧。
我是谁？这该由何而定？我们总是被世间的各种故事萦绕：国家主义的故事告诉我是一个骄傲的中国人；民族主义的故事告诉我是一位拥有波澜壮阔历史的汉族人；年龄的故事告诉我是一位80后中青年；性别的故事告诉我是一位男性；性格的故事告诉我是一位内向型性格者；…………我们总是不断在被这个世界上的各种故事所贴上一层层的标签，我们时常也入戏较深，一会受民族主义情绪所感染，义愤填膺，恨不得金戈铁马去，马革裹尸还；一会又受另一种思潮影响，被某个群体的仇恨言论所困扰，恨得咬牙；又或是摇身一变，自己又成为了某种主义的信众，歧视着另一个群体。
其实，人就是被各种故事所吸引和俘获，从而整合成为了一个庞大的共同体，形成了各种组织形式，但这一切又都是虚构的，我们极力从这些虚构的故事中，从这些共同体中，去寻找我们存在的价值和意义，我们的身份认同是由各种故事叠加的，这就逐渐构建了我们的自我：我，是一名***公民，男性，汉人，今在。。。公司任职，已婚。。。这一串长长的身份构建都是来源于这个世界上的各种故事。
而真实的自我又是谁？它就是一具肉身，躺在床上，拿着手机，它所能感受到的就一呼一吸，那些遥远的战争与愤怒只是源于大脑中的情绪，并没有什么真实的近在眼前的攻击。我是谁？我就是一种对于“自我”的感受，这具肉身具有感知世界的心智，所以，它在感知外在世界的时候也在内观自我，没有一个永恒的本质的真实的自我，自我就是这台生物计算机对自己的感知从而形成的主体意识，自我与世界都是处于动态流变之中的，不会有一个永恒不变的本质。
当下的自我感知，即为“体验”；而后续对这种体验的讲述，则为“叙事”。