不受考验，怎么证实你是志向超俗的人！因此，修道的六种考验，都是在造就我们证得无上果位的必经过程。鹿豹座带大家了解下修道的六种考验,修道的十二种境界。

一、煎

就是所谓的颠倒考，像煎鱼般的翻来覆去，也就是不合情理、不按牌理出牌的考。

在逆境当中煎熬，对也说你不对，不对也说你对，让你是非莫辨、灰头土脸、裡外不是人。想想看，不煎怎么脱胎换骨？

怎么放下盔甲般的面具、坚若城墙的自我？

只有一而再，再而三的透过人事淬炼，让你在毫无防备的情况下反覆锻炼，磨到一点理障、我执都不见，识心作用都没有，识智辨聪都放下，剩下一个空空晃晃，父母未生前的本来面目。

二、熬

就是毁谤考，像熬很久的汤，也就是背后的冷言冷语、莫须有的罪名。

让你在“是非、人事、名相”当中逃也逃不掉，不想听、不想看、不想承担都不行，熬得你毅志力超人一等，忍辱功夫无人能比！

不管是被说或说人，不管是与人争或被排挤，不管是得意或委屈，都能沉得住气、定得下心，熬出“视而弗见，听而弗闻”的真工夫，识透“缘生缘灭”的道理，六根再也不为六贼所动，主人稳稳当中坐。

三、焖

就是上下考，像不透气的焖烧锅，也就是上煎加下熬，承受“上对下、下对上”的双重考验。诸如身为前贤的不瞭解后学，让后学倍感压力，身为后学的又不体谅前贤，不服前贤，这是上下互相的考，也可能是上天借人借事在考你，而你是否能将这种上凌下辱的感受转为承上启下的使命呢？

抛开“小我”，就看得到“大我”；提起感恩的心，才放得下抱怨的心，这时哪来的“焖”？

四、炖

就是无情考，像家破人亡、妻离子散的考验。

这样大的考验势必有其因果存在，最难解的业力或许就在你的坚定信心、安守本份、不慌不疑中解开，所以要平下心去应对，才不会“业上加业”。

五、煮

就是道考，也就是多方面的困难加诸在你身上的考验，就像将杂菜汇在一起煮，考得你七荤八素，看看你的智慧够不够？

有否贪心妄想？是否抱怨？

诸如兄弟、夫妻、父子之间磨来磨去，或身体上的病痛、内心的挣扎，或假祖师、神通异术的考验。

此时要耐心忍性、知天认命、认理实修，在心意未澄净之前，切勿冲动动怒、轻易抉择或脱口言论，以免节外生枝扰人扰己。

六、烤

就是内外考，亲戚朋友之间的毁谤、内心的挣扎。

譬如说，家人及亲友不认同你吃素或跑佛堂，或因跑佛堂而减少与家人相聚的时间，因吃素而造成与亲友、家人之间的隔阂，或因事业与家庭而阻碍圣业的参与……种种左右为难的内心挣扎，都叫做烤。

修道等级一般有12个境界分别是：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。修道达到金丹期才算真正的修道者，能够御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型。

到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——大乘了。

所谓「关」是指阻碍甬行的要塞，隘口。此「关」不通便达不到目的地。这裡是指阻碍学道、明道的关口。也可泛指学业、事业和进德修业之「关」。这些「关」有出于自然界的，有社会人际方面的……都源于自身的修养程度和对事物认识、理解、把握的准确性，更与自身的努力程度等密切相关。