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修道的六种考验,修道的十二种境界

不受考验,怎么证实你是志向超俗的人!因此,修道的六种考验,都是在造就我们证得无上果位的必经过程。鹿豹座带大家了解下修道的六种考验,修道的十二种境界。

一、煎

就是所谓的颠倒考,像煎鱼般的翻来覆去,也就是不合情理、不按牌理出牌的考。

在逆境当中煎熬,对也说你不对,不对也说你对,让你是非莫辨、灰头土脸、裡外不是人。想想看,不煎怎么脱胎换骨?

怎么放下盔甲般的面具、坚若城墙的自我?

只有一而再,再而三的透过人事淬炼,让你在毫无防备的情况下反覆锻炼,磨到一点理障、我执都不见,识心作用都没有,识智辨聪都放下,剩下一个空空晃晃,父母未生前的本来面目。

二、熬

就是毁谤考,像熬很久的汤,也就是背后的冷言冷语、莫须有的罪名。

让你在“是非、人事、名相”当中逃也逃不掉,不想听、不想看、不想承担都不行,熬得你毅志力超人一等,忍辱功夫无人能比!

不管是被说或说人,不管是与人争或被排挤,不管是得意或委屈,都能沉得住气、定得下心,熬出“视而弗见,听而弗闻”的真工夫,识透“缘生缘灭”的道理,六根再也不为六贼所动,主人稳稳当中坐。

三、焖

就是上下考,像不透气的焖烧锅,也就是上煎加下熬,承受“上对下、下对上”的双重考验。诸如身为前贤的不瞭解后学,让后学倍感压力,身为后学的又不体谅前贤,不服前贤,这是上下互相的考,也可能是上天借人借事在考你,而你是否能将这种上凌下辱的感受转为承上启下的使命呢?

抛开“小我”,就看得到“大我”;提起感恩的心,才放得下抱怨的心,这时哪来的“焖”?

四、炖

就是无情考,像家破人亡、妻离子散的考验。

这样大的考验势必有其因果存在,最难解的业力或许就在你的坚定信心、安守本份、不慌不疑中解开,所以要平下心去应对,才不会“业上加业”。

五、煮

就是道考,也就是多方面的困难加诸在你身上的考验,就像将杂菜汇在一起煮,考得你七荤八素,看看你的智慧够不够?

有否贪心妄想?是否抱怨?

诸如兄弟、夫妻、父子之间磨来磨去,或身体上的病痛、内心的挣扎,或假祖师、神通异术的考验。

此时要耐心忍性、知天认命、认理实修,在心意未澄净之前,切勿冲动动怒、轻易抉择或脱口言论,以免节外生枝扰人扰己。

六、烤

就是内外考,亲戚朋友之间的毁谤、内心的挣扎。

譬如说,家人及亲友不认同你吃素或跑佛堂,或因跑佛堂而减少与家人相聚的时间,因吃素而造成与亲友、家人之间的隔阂,或因事业与家庭而阻碍圣业的参与……种种左右为难的内心挣扎,都叫做烤。

修道等级一般有12个境界分别是:筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。修道达到金丹期才算真正的修道者,能够御剑飞行了;达到元婴期后,就拥有者无尽的寿命,随着精劲能量的凝结,修炼出自己的紫府元婴,就可以达到灵魂不灭,还能改变一次自己的相貌和体型。

到了出窍期,就能元神出窍神游天外了;而到了分神期,能利自己神识分成多份同时运用;合体期就是元婴和肉身合一,达到完全合一的时候,身体能够支持瞬移了,就意味着要进入下一个境界——大乘了。

所谓「关」是指阻碍甬行的要塞,隘口。此「关」不通便达不到目的地。这裡是指阻碍学道、明道的关口。也可泛指学业、事业和进德修业之「关」。这些「关」有出于自然界的,有社会人际方面的……都源于自身的修养程度和对事物认识、理解、把握的准确性,更与自身的努力程度等密切相关。

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