鹿豹座小编今天给大家隆重介绍三位道教神仙：东华帝君、文昌帝君、关圣帝君。

1、东华帝君

农历二月初六，是民俗传说东华帝君的诞辰。东王公，又称扶桑大帝、东华帝君，在宋代逐渐为道教全真道始祖。东华帝君，全名为东华紫府少阳帝君，另外还有扶桑大帝、东皇太一、东帝、东王公等多个称号。

关于东华帝君的来历，历代史***载的扑朔迷离，足见其神话传说的久远。《周易》记载：帝出乎震。震为正东方，阳气升腾，对应春天，所以称其为东华紫府少阳帝君。东华帝君与《山海经》记载的“西王母”对称为“东王公”、扶桑大帝。全真道认为东华帝君姓王，名玄甫，汉代山东（兖州）人，被奉为全真道北五祖之首。

2、文昌帝君

文昌帝君，又称更生永命天尊、梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊，全称“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”。是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌即文昌星，古时认为是主持文运功名的星宿。

文昌帝君成为中国民间和道教所信奉的掌管士人功名禄位之神，与梓潼帝君张亚子有关。东晋宁康二年（公元374年），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。实际上为《晋书》所载张育之事。元仁宗延佑三年（公元1316年）敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是张亚子遂被称为文昌帝君。

文昌帝君有七十三次化身，在周朝为张仲，在汉朝为张良，在晋朝为凉王吕光，在五代为蜀王孟昶，在后秦之世为张亚子。其为人天性刚烈，明察秋毫，秉性仁厚，爱民如子，受到了学者的广泛尊崇。

文昌帝君在道教神系中地位甚高，相传为中国古代科举士子的保护神。过去，各地建有许多文昌庙，奉祀文昌帝君。清朝每年农历二月初三日，逢文昌帝君诞辰，朝廷要派官员前往文昌庙祭祀。元仁宗正祐三年(1316年)，加封文昌帝君为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。留传的经书有《文昌帝君阴骘文》，简称《阴骘文》，其文又称《丹桂籍》。《藏外道书》内收集有《文昌帝君阴骘文注》、骘文像注》、《丹桂籍注案》、《阴骘文图证》。其文与《太上感应篇》、《觉世经》合称三圣经。此外，在道教界还流传有《文昌帝君戒淫文》、《文昌帝君劝孝文》、《文昌帝君劝行保富逐贫文》、《文昌帝君旧窗圣训》、《文昌帝君训孝格》等，这些劝善文本，流传十分广泛。句容葛仙观内塑有文昌帝君神像。

3、关圣帝君

关圣帝君即关羽，道教崇奉的重要护法天神，民间信仰极为普遍。关圣帝君是集忠孝节义于一身的典型代表。《关圣帝君觉世经》说：“人生在世。贵尽忠孝节义之事。方于人道无愧。可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事。身虽在世。其心已死。是谓偷生。”

关帝庙遍及全国宫观和城乡。《三国志》载：关讳羽，字云长，仪表威武，武艺超群，被封为前将军。明清时，关羽事迹经罗贯中小说《三国演义》的赞颂，男女老少，人人皆知。从宋代起对关圣帝君均有加封，明神宗封为“协天护国忠义帝”、“天界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”。明清之际，都列入国家的祭祀。清《茅山志》载：明神宗万历四十二年（1316年）颁赐币金。印造关圣帝君伏魔经忏安供至茅山三清大殿，这次庆贺道场设醮三昼夜。关圣帝君精忠大义，护国佑民，既是武神，又是财神，司命禄，佑科举，治病除灾，驱邪避恶等，深得各界人士的尊崇。留传于世的经典还有《关帝应验桃园明圣经》等。关圣帝君的圣诞为农历五月十三日。元符宫慈航殿内供有关帝神像。

关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。在宗教文化方面，关羽被儒家尊为文衡帝君，被佛教尊为护法伽蓝菩萨（伽蓝神）、盖天古佛，被道教尊为协天大帝、翔汉天神等。