灵宝天专说禄库受生经。撰人不详，约出於隋唐。劝人烧还地狱受生钱。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。鹿豹座重点给大家讲解下道教受生经三部曲原文,道教灵宝天尊说禄库受生经原文全文。

灵宝天尊说禄库受生经是什么书？

道教认为，人身难得，而人在投胎转世之前是要向天曹地府借本钱的，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等福报，而人在世上如不行善事，祖宗留有余殃，这笔钱就会让人倒霉，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债，人们希望早还此债，以消减罪孽，解除业障。

受生债又名寿生债，即为人受胎下生后所欠阴债。在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。

据《灵宝天尊说禄库受生经》载：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就是说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

诵经的功德及作用

诵经学法的目的，是为了体悟大道，开智得慧，对待诵经理应如法如仪，不可轻慢草率。那么，诵经的功德及作用是什么呢？道教敬神礼仪中以语言向神真致敬的形式，便是诵经。诵经包括念诵和唱赞两部分。念诵是指咏念经文与念诵道教诸神和真仙圣号。经文是大道的书面表达，诸神真仙为无上大道的化身，因此诵经即为表达对大道的虔诚与信仰。道和经都是道教三宝(道、经、师)之一，咏念经文与诵念诸神真仙圣号，既是对诸神真仙的敬礼，也是自我修持的必要。而唱赞是以唱的方式赞礼诸神、真仙的功德，唱词传神精炼，曲调婉转优美。诵经还是道教各种斋醮法事活动中必不可少的内容。诵经的作用在于：唱诵诸神、真仙宝诰，以表崇道敬神的虔诚之心；礼拜诸神、真仙，以延生保安，超阴度亡；通过诵经，以求开悟经义，保养元和，合助道力。所以，道教诵经有—定的礼仪和严格的规定：

经书放置需轻拿轻放，排列整齐有序，不能与世俗典籍或杂物混杂。团体诵读应随众，个人诵经以不妨碍他人为宜。若是独处诵读，在诵经前，先要清洁案几，燃香端坐，不可交足前伸，坐姿不端。

上殿诵经以钟、鼓为号；开经前，焚香礼拜；要求诵经者斋戒身心，衣装整洁；诵经时，同声应和，不得交头接耳，思念不专。诵经毕，静默按序离开坛场。

《灵宝天尊说禄库受生经》全文如下:

尔时灵宝天尊，在浮罗世界，净明国土，善积山中，七宝树下，与无量飞天神王，及诸仙圣众，演说妙法。乃放九色彩光，徧照十方无极众生，善恶果报，或贵或贱，或富或贫。大众怀疑此等众生，有如上果业，未敢议问。时有慈光妙行真人，从座而起，严整衣冠，叩头长跪，上白天尊曰：适见威光，照耀十方。或男或女，富贵贫贱，苦乐不同。此等众生，有何异因。伏愿圣慈，悯其所请，赐以诀言。

天尊曰：善哉善哉。汝当复坐，静默安神，一心谛听。

天尊曰：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。是使贵贱贫富，苦乐不同，汝当省知。

天尊又言：吾昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射，射得东枝，得官爵长寿身。射得南枝，得延寿康健身。射得西枝，得富贵荣华身。射得北枝，得贫穷困苦身。上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，我以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫方生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。

真人又白天尊言：未审人之生身，从何所属，冥曹禄库，借过受生钱财，在世填何库分。虽蒙开悟，未测此因，幸望慈尊，为众分别。

天尊曰：人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。我今为汝显说十二宫曹姓属。子生之人，欠钱一万三千贯文，乃属第一库中，曹官姓李。丑生之人，欠钱二十八万贯文，乃属第二库中，曹官姓田。寅生之人，欠钱八万贯文，乃属第三库中，曹官姓雷。卯生之人，欠钱八万贯文，乃属第四库中，曹官姓柳。辰生之人，欠钱五万贯文，乃属第五库中，曹官姓袁。巳生之人，欠钱七万贯文，乃属第六库中，曹官姓纪。午生之人，欠钱二十六万贯文，乃属第七库中，曹官姓许。未生之人，欠钱十万贯文，乃属第八库中，曹官姓朱。申生之人，欠钱四万贯文，乃属第九库中，曹官姓杜。酉生之人，欠钱五万贯文，乃属第十库中，曹官姓曲。戌生之人，欠钱二万五千贯文，乃属第十一库中，曹官姓成。亥生之人，欠钱九千贯文，乃属第十二库中，曹官姓危。

天尊又言：前十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。

真人曰：此之元辰，亦当审知，名位钱数，更望慈悯，尽其所说。

天尊含笑而言曰：善哉。汝当尽力，为报众生。吾即为汝开演受生所属元辰姓名钱数。子生之人，本命元辰刘文真，当得人身，曾许钱七千贯文。丑生之人，本命元辰孟候，当得人身，曾许钱六千贯文。寅生之人，本命元辰锺元，当得人身，曾许钱一千贯文。卯生之人，本命元辰郝元，当得人身，曾许钱一万贯文。辰生之人，本命元辰李文亮，当得人身，曾许钱六千四佰贯文。巳生之人，本命元辰曹交，当得人身，曾许钱一千贯文。午生之人，本命元辰许真，当得人身，曾许钱六千贯文。未生之人，本命元辰孙恭，当得人身，曾许钱四千贯文。申生之人，本命元辰杜准，当得人身，曾许钱八千贯文。酉生之人，本命元辰田交佑，当得人身，曾许钱五千贯文。戌生之人，本命元辰崔渐进，当得人身，曾许钱六千贯文。亥生之人，本命元辰王爽，当得人身，曾许钱七千贯文。

尔时天尊重告诸圣众，若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得见世荣贵康泰，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生毁谤，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。汝等众生，各自省知。

是时，慈光妙行真人，及诸仙众，酆都北帝、十王真司、禄库曹典、本属元辰、一切仙众、稽首赞咏，瞻仰尊颜，顶礼而退。于是慈光妙行真人，授传世间，济度存亡，遵教敷扬，信受奉行。