由南京大学古代文学和古典文献学领域知名学者共同打造的《国学文选》近日出版。现与大家分享该书前言和选目。

前 言
何谓“国学”？我们认同张岱年先生的说法：“国学是中国学术的简称……称中国学术为国学，所谓‘国’是本国之义，这已是一个约定俗成的名称了。中国传统学术包括哲学、经学、史学、政治学、军事学、自然科学及宗教、艺术等等，其中自然科学有天文、算学、水利、医学等，其中最发达的是医学，这些都是国学的内容。”(《国学丛书总序》)无论内涵还是外延，这个“国学”的概念显然与“中华传统文化”基本一致。只是为了修辞简洁，我们才取此而舍彼。
那么，我们为什么要为中学生和对国学有兴趣的读者编选一本“国学文选”呢？
首先，中华传统文化博大精深，内容非常丰富。大致说来，它主要包括器物文化、制度文化与观念文化三大类。
器物文化，包括与其共生的科技文化，总是不断发展、后来居上的。万里长城曾经有力地抵御了游牧民族对华夏的侵扰，今天我们仍可登临长城来感受先民坚苦卓绝的精神，却不会再去修筑类似的国防屏障。祖冲之在世界上最早将圆周率推算到小数点后七位，而且保持纪录长达八百年。今天我们仍会敬仰祖冲之的伟大成就及科学精神，但应该知道现代数学家借助计算机已将π值推算到小数点后十万亿位。
制度文化是随着社会进步不断演变、与时俱新的，从隋唐至清代，朝廷机构都是分成六部，但如今的国务院即使实行大部制，又怎能只设六个部？历代的书院曾经培养了无数英才，明代东林书院里那副“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的著名对联至今为人传诵，但书院制显然已经不合现代的教育体系。
所以当我们说要继承传统文化的精华时，最主要的对象应是观念文化。观念文化是整个文化体系中最核心的深层结构，它的成果集中体现在哲学、史学、文学、艺术、宗教等方面。观念文化既是最高级的思想结晶，又是最稳定的文明传统。古人说“形而上者谓之道”，又说“天不变，道亦不变”，说的就是这个道理。所以我们认为，以观念文化为核心内容的“国学”是中华传统文化中最有价值的历史正能量，它能为我们增进民族认同、实现民族复兴提供积极的思想资源，它必须在当代的教育体系中占有一定的地位。
其次，本书的编纂者都是南京大学文学院“两古学科”（中国古代文学、中国古典文献学）的教师。
在长期的教学实践中，我们发现全校各个院系、各种层次的学生都有国学根基过于薄弱的缺点。光靠在大学里开设一些国学选修课程，一则起步太晚，二则覆盖面不足，已经无法从根本上解决问题。况且还有不少青年人未能获得接受正规高等教育的机会，而他们也理应受到国学的熏陶。所以让国学教育进入中小学校园，已是当务之急。
那么，中小学的国学教育应以什么为主要内容，又以什么为主要方式呢？
毫无疑问，编写概论性质的国学教材并向学生讲解，肯定是可取的方式之一。但是《礼记·学记》说得好：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也。”概论性质的教材好像是菜谱或美食评论，虽对读者不无裨益，但不可能让他们真正“知味”。只有直接阅读有关国学的原典，才能食鼎一脔，知其滋味。考虑到中小学的课程体系等实际情况，也考虑到中小学生的古文水平和理解能力，我们决定先编纂一套专为中学生设计的《国学文选》。
《国学文选》中所选的“文”，基本上都是“古文”。由于现在的中学语文课本中已经入选不少古文，为了提高学生和其他读者的阅读兴趣，《国学文选》的选目尽量避免与语文课本重复。尽管如此，《国学文选》决不是中学语文课本的扩展。因为语文课本中选录古文，是从语言文字或文学表达的角度来考虑的。而《国学文选》选录古文，以及对文本的注释、讲解，都是着眼于文中表达的思想内容。正如韩愈所说：“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者耶？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。通其辞者，本志乎古道者也。”(《题哀辞后》)
众所周知，从古至今，各种古文选本层出不穷。我们的《国学文选》在编纂过程中虽曾借鉴各种古文选本，但从选目到分类都有独特之处。历来的古文选本大致上有三种分类方法：《文选》《宋文鉴》等按文体分类，《古文关键》《古文观止》等按作者分类，《文章正宗》《古文辞类纂》等按功能分类。
《国学文选》则按内容分成十二类：“孝悌”“仁政”“家国”“学问”“自然”“技艺”“史学”“政体”“法治”“性命”“儒学”“佛道”。每类选录古文16篇，以适应中学里一个学期的教学量，也为其他读者从不同的门径进入国学这座宝山提供引导。全书共收古文192篇，其文献来源有经部、史部、子部的专书，其中如《尚书》《春秋繁露》《史通》《通典》《坛经》等书很少出现在以前的古文选本中。更多的则是选于各种总集与别集的单篇古文，但并不以文学价值为取舍标准。总之本书的选目不拘一格，惟以内容之需要为准则。
我们希望本书能让中学生和其他读者获得关于国学的基本知识，从而增进对中华传统文化的热爱和理解。但是我们都没有在中学任教的经历，难免有闭门造车、出不合辙的缺点，衷心希望运用本书的中学教师、中学生朋友对我们批评指教，也欢迎广大的读者朋友不吝赐教。
莫砺锋，1949年生于江苏无锡。南京大学文学博士，南京大学人文社科资深教授。教育部社会科学委员会委员，中国唐代文学学会常务理事，中国杜甫研究会副会长，中国宋代文学学会会长，江苏省古代文学学会会长。长期从事中国古代文学的教学与研究，曾在央视百家讲坛主讲《诗歌唐朝》《白居易》等专题。著有《莫砺锋文集》（十卷本）及《莫砺锋讲唐诗课》《嘈嘈切切错杂弹》等。徐兴无，1964年生于江苏扬州。文学博士，南京大学教授，文学院院长。《文学研究》主编。从事中国古代思想文化、中国古代文学的教学与研究。主持国家哲学社会科学基金重大项目“中国经学制度研究”，著有《谶纬文献与汉代文化构建》《刘向评传》《孟子》《经纬成文：汉代经学的思想与制度》《龙凤呈祥一中国文化的特征、结构与精神》等。
《国学文选》
莫砺锋 主编，徐兴无 副主编
凤凰出版社出版
【目次】向上滑动阅览
一、孝悌（主持人：莫砺锋、徐涛）
（一） 导言
（二） 选文
管晏列传
诫兄子严、敦书
论盛孝章书
与子俨等疏
贞节君碣
祭小侄女寄寄文
苏氏文集序
释秘演诗集序
王逢原墓志铭
同学一首别子固
三槐堂铭并叙
文与可画筼筜谷偃竹记
为兄轼下狱上书
祭妹文
鸣机夜课图记
范县署中寄舍弟墨第四书
二、 仁政（主持人：苗怀明、刘重喜）
（一） 导言
（二） 选文
苛政猛于虎
论贵粟疏
汉书·循吏传
为李密檄洛州文
吊古战场文
种树郭橐驼传
送薛存义序
书何易于
蚕说
越州赵公救灾记
义田记
送宜黄何尉序
吏道
瘗旅文
原君
哀盐船文
三、 家国（主持人：巩本栋、闵丰）
（一） 导言
（二） 选文
屈原传（节选）
范滂传
后出师表
哀江南赋序
张中丞传后序
唐河店妪传
五岳祠盟记
戊午上高宗封事
登西台恸哭记
却聘书
狱中上母书
奇零草序
阎典史传
梅花岭记
左忠毅公逸事
与妻书
四、学问（主持人：张宏生、冯乾）
（一） 导言
（二） 选文
答韦中立论师道书
袁州州学记
送曾巩秀才序
送徐无党南归序
记旧本韩文后
范文正公文集叙
上梅直讲书
留侯论
上枢密韩太尉书
精骑集序
大学章句序
送何太虚北游序
尚志斋说
与友人论学书
论梁元帝读书
黄生借书说
五、 自然（主持人：张伯伟、童岭）
（一） 导言
（二） 选文
归田赋
登大雷岸与妹书
北山移文
庐山草堂记
黄州新建小竹楼记
沧浪亭记
秋声赋
新城游北山记
超然台记
黄州快哉亭记
百丈山记
稼轩记
送陈庭学序
游黄山日记徽州府
徐霞客传
峡江寺飞泉亭记
六、技艺（主持人：许结、张宗友）
（一） 导言
（二） 选文
礼记·乐记
毛诗序
治河三策
马钧传
张衡传
梓人传
诗品序
送孟东野序
答吴充秀才书
上欧阳内翰第一书
答张文潜县丞书
书蒲永升画后
金石录后序
倪云林画论
徐文长传
甘薯疏序
七、 史学（主持人：程章灿、于溯）
（一） 导言
（二） 选文
齐桓公伐楚盟屈完
展喜犒师
太史公自序（节选）
秦楚之际月表序
高祖功臣侯者年表序
项羽本纪（节选）
盐铁论本议
战国策书录
封建论
史通·二体
史通·直书
元和郡县图志序
通典·选举（节选）
正闰论
通志总序（节选）
文史通义·书教下
八、 政体（主持人: 武秀成、赵庶洋）
（一） 导言
（二） 选文
无逸
礼运
谏逐客书
治安策
卜论
原道
奉天请罢琼林大盈二库状
书褒城驿壁
待漏院记
谏院题名记
朋党论在谏院进
本朝百年无事札子
度支副使厅壁题名记
教战守策
东京梦华录序
治平篇
九、 法治（主持人：金程宇、卞东波）
（一） 导言
（二） 选文
牧民
管晏列传
修权
商君列传
定法
去私
贵公
张释之传
西门豹治邺
尚德缓刑书
盐铁论本议
复仇议状
驳复仇议
公狱辨
请除滥刑疏
刑赏忠厚之至论
十、 性命（主持人：曹虹、俞士玲）
（一） 导言
（二） 选文
卜居
鸟赋
答客难
七发（节选）
与吴质书
与山巨源绝交书
自祭文
严光传
送李愿归盘谷序
送穷文
南阳县君谢氏墓志铭
六一居士传
灵璧张氏园亭记
苦斋记
答人问神仙
亭林先生神道表
十一、 儒学（主持人：徐兴无、徐雁平）
（一） 导言
（二） 选文
诸子学略说
史记·孔子世家
王制
春秋繁露·深察名号
问孔篇
《孟子·梁惠王上》前三章
孟子·公孙丑下·天时不如地利章
滕文公上·有为神农之言者许行章
西铭
论十事札子
上仁宗皇帝书（皇祐二年）
十二、 佛道（主持人：赵益、孙立尧）
（一） 导言
（二） 选文
物不迁论
形尽神不灭
坛经·行由
东海若
成都大悲阁记
法海观澜序
老子（节选）
庄子·齐物论（节选）
庄子·养生主（节选）
庄子·马蹄
列子·汤问（选段）
老子指略（节选）
抱朴子内篇·论仙（选段）
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