关于民族的手抄报
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谁有关于“年文化”的手抄报啊？
可以发图片也可以发内容和排版每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。 1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。 2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。 3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。 4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。 5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。 6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。 7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。 8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。 9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。 10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。 11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。 12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。 13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。 14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。 15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。 16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。 二..彝 族 彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。 关于火把节的起源，各省的彝族地区民间流传着许多优美动听的故事，其中有一个故事说：很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间有位能吃铜铁的大力士俄体拉巴把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹殁地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法，无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是，俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。彝族火把节一般都欢度三天，头一天阖家欢聚，吃酒祝贺。人们把牲畜肉煮熟后切成坨坨，祭祀神灵和祖先，然后用来下酒。晚上燃火把四处照燎，一般持续三个晚上。人们情绪十分热烈。人们以村寨为单位，高举火把绕着村寨和田地照燎，犹如千条火龙腾飞。第二天及第三天，火把节进入高潮，整个凉山沸腾了。小伙子穿上民族盛装，缠着有英雄结的头帕；妇女们穿着百褶裙，聚集在广阔的草坝上，进行各种传统的体育竞赛。小伙子们进行摔跤、赛马、射箭比赛，妇女们则唱歌、跳舞，弹口弦琴。 有的地区，节日期间要打猪打羊祭神；有的地区要宰一只狗到田边地头祭“田公地母”。人们认为火把可以驱鬼除邪，所以点燃火把后要挨家挨户去照燎，边走边在火上撒松香，人们称之为“送祟”。无疑，这是古老的火崇拜观念的遗迹。 火把节期间，最热闹的地方要算斗牛场了。斗牛不仅是一种文娱活动，也是选择良种牛的好方式，对农业、畜牧业生产很有积极意义。比赛中谁的牛获胜，意味着该养牛青年是个勤劳的畜牧能手，也往往是姑娘们选择配偶的好对象。摔跤是火把节中另一项吸引观众的活动。两人摔跤，万众聚来，亲朋好友，都来助威。赛前赛后，围观的姑娘弹着口弦琴，小伙子弹着月琴，表示爱慕之情。 “选美”活动则独具风采。“选美”由一位余下全文求给一点关于中国梦，绵阳梦，我的梦的手抄报素材
注意，是素材，不是说怎么写，来点写绵阳的！从小的方面讲，要努力提高个人的各项能力、素质，为提高全民族素质贡献自己的一份力量；要处理好家庭、邻里、朋友等各种关系，以渐渐促进社会的和谐发展；要忠于职守，做好自己的本职工作，以为社会经济的发展服务51从大的方面讲，假如老百姓在某个国家单位工作，就是要努力使自己的工作最大可能地为实现最广大人民的利益服务、为社会利益服务vzd理想有什么意义这个梦就有什么意义。这个梦是我们前进的明灯，是我们的希望。只有有坚定希望的民族才不会被打败，才能坚强地屹立于世界民族之林。你可以看看身边的人，没有梦想的人相对于有梦想的人，是不是更浑浑噩噩，更失败。所以说，即使这个梦目前还很难实现，它对于我们中国人还是意义重大的。中国梦中国情一轮圆月悬挂夜空的顶端金光普照在大地的每一个角落响彻云霄的哨声打破夜的寂静集合，向幸福出发欢声笑语谈祖国十八大前的进步载歌载舞迎十八大后的飞跃复兴，光泽中华中国崛起一代代中国人的梦叙说着心系祖国的不老情中国人n做中国梦抒写千百年来中国人的中国情，幸福梦梦173在前方召唤路，在脚下延伸东方地平线上太阳升起的地方中国人的梦绽放成鲜艳的花朵脚踏祥云奔向梦的方向国庆节手抄报剩余的小地方怎么办
不要插图 要内容 小内容 拜托拜托啦 ！“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆。英文：National∧ay?62郾嗉径危葜谢嗣窆埠凸烊铡∶磕甑模保霸拢比帐侵泄墓旖冢ǎ危幔簦椋铮睿幔臁。模幔V泄嗣裨谥泄膊车牧炀拖拢案昂蠹蹋〉昧巳嗣窀锩奈按笫だ！。保梗矗鼓辏保霸拢比眨谑锥急本┨彀裁殴愠【傩辛丝蟮洌诼÷〉睦衽谏校蠖驹谏袷ダ衽谏凶系叵蛉澜缧妫骸爸谢嗣窆埠凸⒅醒肴嗣裾闪⒘耍辈⑶资稚鹆说谝幻嫖逍呛炱臁L彀裁殴愠【奂巳蚓窠辛耸⒋蟮脑谋颓熳S涡小P轮泄慕ⅲ迪至酥谢褡宓亩懒⒑徒夥?开创了中国历史的新纪元。1949年12月3日eilg中央人民政府委员会第四次会议接受全国政协的建议，通过了《关于***国庆日的决议》，决定每年10月1日，即***宣告成立的伟大日子，为***国庆日。国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动也是政府动员与号召力的具体体现ycgk显示力量、增强国民信心体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。1949年10月1日***成立后，国庆的庆祝形式曾几经变化。右下图为摆放花卉庆祝国庆的天安门广场。gq在新中国成立初期（1950—1959年），每年的国庆都举行大型庆典活动，同时举行阅兵。1960年9月，中共中央、国务院本着勤俭建国的方针决定改革国庆制度。此后，自1960年至1970年，每年的国庆均在天安门前举行盛大的集会和群众游行活动，但未举行阅兵。1971年至1983年，每年的10月1日，北京都以大型的游园联欢活动等其他形式庆祝国庆，未进行群众游行。1984年，国庆35周年，举行了盛大的国庆阅兵和群众庆祝游行。在此后的十几年间，均采用其他形式庆祝国庆，未再举行国庆阅兵式和群众庆祝游行。1999年10月1日，国庆50周年，举行了盛大国庆阅兵和群众庆祝游行。这是***在20世纪举行的最后一次盛大国庆庆典。［1］［2］新中国成立以来，在国庆庆典上共进行过13次阅兵。分别是1949年至1959年间的11次和1984年国庆35周年、1999年国庆50周年的两次。为庆祝***成立60周年，2009年10月1日，国务院、中央军委将在天安门广场举行盛大阅兵式和群众游余下全文
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