一、行龙与石

石乃山之骨，故行龙于不宜常见石发露．若山体布满癯厉嶙峋之怪石，乃全是杀气不必过多着眼，要寻穴须到无石之泥山．“石山见土方是真穴情”!

但在平洋之龙最宜寻石，因为平洋“千金”之突或许不是天然生成龙之所结，而是人工堆成，故应寻石骨以证龙脉，凡泥土之龙腾跃而行，忽现一巨石，则大有来历，多是真龙成局而结作。“土山见石斯名真骨气”《经》云：“脉界水而止。”而此却言龙渡水而过，是什么道理?原因是水只界土脉，而不界石脉，水如人之血，石如人之骨，土如人之肉，血只行于肉，而不行于骨，故石龙能渡水而过。

二、水口石

古贤云：入山寻水口，是指在水口中却判定内局结地的贵贱。水口最喜有石亦多是石，《都天宝照经》云：“水口乱石堆水中，此地出豪雄。”又云：“水中石似人物形，定出擎天调鼎臣”。众水去处为水口，又为去口，内有真结，水口必有大石当众水这冲，关拦水口，其石如琴、剑、印、尺、龟、蛇、牛、马之形者，定出擎天调鼎之臣。水口中有高大嵯峨尊严挺立之石山，如中流砥柱者，名为北辰，乃大物也，内必有王候大地或天子禁地，正如《太华经》所言：“百丈石山高耸起，此名大兽北辰星，水口若见北辰镇，水口涌起胆寒惊。兽星北辰居水口。必主皇王镇国人。”

三、石山之看法

凡业风水之人多少都会对石山有点生厌，石山峻拔陡峭，非常难寻其结作，经雨水流蚀形成的石山峰林，百分之九十不结穴。

凡满山顽石，无头无面，阴敛刚饱，牵牵连连，当断不断，左右无护，无分水界合的石山绝对无地。如有跌断，有背有面，有界合，有护从，有局势，藏风得水则可寻穴。石山必要寻土穴。

四、曜石

曜者，原意用名为星之光芒，凡光芒必是直射，逼人剌入不容窥视。故石曜必是直、尖，如剑、如刃、如枪、如笔很少弯曲，纵稍作弯曲，亦如利爪，其必尖秀可爱，有奇形威仪。与乱石悬岩之恶杀绝然不同。故有诀云：“石献一奇，胜过三峰”。但也因为少见，故时师多不识。

五、穴场之石

在穴场四周之石，皆为我用方为真，取其恃我卫我向我有情．纵有尖利．决不向我冲剌在后者则突起，为我分开龙身水以免淋头；在前者为止气石顿住龙气，使我气回收不泄；在左右者则环抱照穴而拱护我。穴晕中心一般无石。若有大石占住穴心，则需掀开，破除以葬其下之土。《地学》云：“满山不石，独当晕生一片大石，是为石古穴，石大如棺，方正亦如棺．故此穴场千秋万载以待有德者发而穴之，是名万古。”在穴前两边各巧玲珑有石生出，其形状大小几乎同等到者，又称为“门户石”。

本文主要解决一下问题：

风水“十不葬”中，有石山不可葬之说，所以很多风水师对石山不看好，甚至不寻石山，然而石山真的不可葬吗？