网友提问:
你对屈原投江的结局有什么样的理解?
优质回答:
读先秦故事得出个结论,可能古代贤人最不珍惜的就是命。
尾声与女子相约,女子不来,尾声活活抱着柱子被淹死。
伯夷叔齐不食周粟,采薇而食,别人说这薇也是周薇了,两人就活活饿死。
介子推不愿作晋重耳的官,宁被烧死在绵山。后人以寒食节纪念他。
屈平仲不愿与世同醉,自沉汨罗。后人以端午节纪念他。
我觉得这些故事的伟大之处就是放在任何世代给任何人看见,都只能竖大拇指,说真爷们。要问我有什么看法?壮哉,屈夫子。悲哉,屈夫子。
以前作的一首诗回答了一个差不多的问题,忝列于下。
赋得同病相怜项籍屈平杂言。
吾不知乌江阔,吾不知汨罗深。
吾不知三户之国何得大夫与将军。
吾尝恨虞姬与渔父,不留青简有别音。
君不见座中娥眉诚堪妒,帐外楚歌讵可闻?
未必包羞不丈夫,想应顺势属凡人。
盛也矣,汨罗之汶汶,
世浊勿怨国无人,自有中华代代狂歌吊醒魂。
壮也矣,乌江之沉沉,
百战功垂笑傲死,曾埋大运葬强秦。
提到同病相怜就想到今年下半年中美文体两开花,不对,就想到了贾长沙的吊屈原赋了,然而贾谊已经写尽了他们是如何同病相怜的。我试写下项羽和屈原吧,他们一个自刎乌江,一个自沉汨罗,相同的病就是宁为玉碎不为瓦全。细细想来他们都可以不死的,包羞忍耻过乌江,或者随波逐流(顺势)作外臣,十八年后又是一条好汉。屈原死则说“众人皆醉我独醒”,而渔父的问话简直是逼死屈原的最后一根稻草。项籍死则说“此天亡我非战之罪”,若虞姬不死,霸王的死志又怎会那么强烈。然而正是这一文一武一前一后的不为瓦全之病,或许可以让我们明白三户之国(楚虽三户能亡秦)必能亡秦的因由,看在他们那傻了吧唧的王的面子上。
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为圣贤立言,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平!儒学思想虽有百般不是,但是其忠心报国的思想也有可取之处!至于屈原对后世的贡献,不在于抱石沉江为已经灭亡的楚国殉葬!而在于他留下楚辞九章及端午节民俗等为中国传统文化添砖加瓦!屈原彪炳千秋凛凛不屈的气节永垂青史!可自南宋以降,由于野蛮人两次入侵,传统文化横遭摧残,尤其是后一次,所谓的四库全书毁了8万多部珍贵古藉!他们罪孽深重,要不说继慈禧后干聋的墓也被人挖开,陪葬物品洗劫一空也算完此业报!文天祥被押送大都,元主忽必烈为让他归顺,让宋恭帝去劝他降元,却被他拒绝了!因为他忠于的是国家民族,而并非君主王朝!可是后来由于那些犬儒带头屈膝投降,变成谁给这帮人官做,他们就狗一样忠于谁!元主奴酋倭寇任谁都行!最可笑的就是元清灭亡后,其头目或远遁草原避祸,或携带赃款去海外定居!而那些家伙却选择所谓熏街而死,这脑子得有多残呢?要不说***扫四旧也不是一点道理也没有!
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屈原用投江的极端方式,表达了他对当时楚国统治者的失望和不满。同时,他留下的大批诗歌,对唤醒国人的爱国意识起到了巨大的作用。多少年来,人们把这种作用局限于给楚国人民报仇雪耻、恢复祖国的决心以极大的鼓舞是狭隘的。中国是一个统一的多民族国家,屈原这些爱国诗歌,在国家受到外来侵略的时候,对人民都起到了巨大的鼓舞作用。所以,第二次世界大战以后,17个国家的75名著名人士联合发起“世界保卫和平大会”,并于1953年在莫斯科举行的世界和平大会理事会上,决定将屈原列为世界文化名人,号召全世界人民隆重纪念他。当时新中国刚成立不久,为了呼应世界保卫和平大会的决定,争取国际地位,国家文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”,并将屈原的作品整理成集,出版发行,这些工作都附合历史的真实和发展趋势。
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感谢邀请。作为政治家,屈原的投江是他个人的失败,以及政治生命的彻底结束。作为文学家,他的结局是中华文化的可惜,以及某种意义上的升华。作为个人,是他的人生悲剧,以及亲人之痛。
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都是文人杜撰的,目的为了宣扬文人骨气,在中国,文人是骨头最硬、性格最倔、最不怕死、最要面子的一个群体。
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