宽容是一种人生修养。人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

 宽容不是纵容，而是与人为善。宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。与暴力相较，善的东西，虽柔软，却更有力量。

 卡耐基在《人性的弱点》中说：“人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。”阳明心学里也说要修心，要宽容。宽容既指宽容他人，也指宽容自己。

配图 | 故宫博物院

 人都会犯错，“不贵于无过，而贵于能改过”，能原谅的过错就选择原谅。在平定宁王叛乱的过程中，王阳明的一位部下因失误战败，王阳明不仅没有问罪于他，反而还安抚他。过后，这位部下心存感激，在战事中立下大功。

 时时盯着别人的过错，为别人的错误而怒火中烧，烧伤的是你自己。

 人生在世，要受许多委屈。要使自己的生命获得价值，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心。

 王阳明在《传习录》中说：“谦虚其心，宏大其量。”面对伤害、中伤，成熟的人会忍他、让他、容他、再看他。学会一笑置之，超然待之，智者懂得在宽容中壮大。

 “不念旧恶，此清者之量。”不斤斤计较，给别人留后路，也是在为自己的未来留路。当你宽容别人，别人才可能宽容你，睚眦必报的人只能越走越窄。以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活。

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 原谅别人或许容易，原谅自己却很难，老话说“世上本无事，庸人自扰之”，人总是容易沉迷于过去，沉迷于自己的错误中，折磨自己。

 改变一下自己的心态，无论如何都不要跟自己过不去，一定要善待自己。如果执着于过去的错误，就会形成思想包袱，限制自己的思维与发展。

 心小，所有的事情都大了；心大，所有的事情都小了。

 我们不必要为了已经发生的错误浪费时间。放弃不相干的心灵负累，多花些时间做点有意义的事情，这比耿耿于怀收获的要多。

 在被贬龙场的三年间，如果王阳明沉迷过去不得解脱，日日叹息悔不当初，自然就不会有龙场悟道，更不会有所谓的“圣人”了。

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 心安是一种人生态度。身体可以漂泊，心灵必须沉静。

 当我们不停地奔波，舍弃了思考的时间，灵魂也如无根的浮萍，找不到自己的归属，这样的生活是无趣的，也是危险的。

 与当代人相较，古人更重视精神层面的归属。白居易说“我生本无乡，心安是归处”，苏东坡说“此心安处是吾乡”，王阳明说“此心光明，亦复何言”。

 心安是一种踏实，既要做到心静又要做到心净。

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 常言道：人心静方能生慧。只有静下心来，才能看到自己的本心，回归自我。

 王阳明在悟出“圣人之道”之前，经历了一个“静”的过程。从乱花渐欲迷人眼的官场到蛮荒之地的驿站，当心灵脱离了浮躁，才能真正获得感悟。

 心静才能有好心境。阳明心学有以坐入静之法，通过静坐去杂思、私欲来达到沉静内心的效果。

 生活的痛苦在于总想着自己得不到的东西，把心拉回来，好好观察、体会、感受当下的生活，学会感恩和珍惜。

 很多时候我们并不知道自己真正追寻的是什么，只是被裹挟在人流中，被急匆匆的人群推着走。只有静心，抛却急切和暴躁，才能拥有一份坚强、宁静、祥和的幸福。

 如果我们只追求幸福也就罢了，但我们容易犯的一个错误是想去追求比别人更幸福。

 心静的过程就是修行的过程，心静下来，专注做好身边的小事，不要与他人比较，学会体验生活中的美好，认真过好当下。

 人生的幸福原本有限，它不在于各种外在条件，而在于你是否善于享受生活的乐趣。心静了，踏实了，看开了，福报自然就来了。

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 人要有一颗干净的心，心的通透是最美的。对人几分真，就会换取几分真心。

 顾城有首诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”身处俗世，却不能被俗世所染，时刻记得自己的初心，守好自己的初心。

 每个人都有欲望，都有对物质的追求，这些不可怕，可怕的是为了物欲抛弃自己的良知与初心。

 王阳明曾对自己弟子说：“种树者必培其根，种德者必养其心。”在写给自己儿子的家书中他也说到：“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”

 心要干净，做人要有原则与底线。别想占别人的便宜，别昧着自己的良心，不属于你的费尽心机得到也会失去。

 “人人自有定盘针， 万化根源总在心。”一个人心宽了，路就会越走越宽；一个人心安了，生活才能越过越甜。