智能手机时代，人们学习和分享的方式确实变了。我也开始愿意分享更多录音和视频，而不是文字。希望寓诸无竟的朋友们喜欢。您可以在底下留言，谈谈您的想法和建议。
今天的视频，我相信大家都会喜欢：是一次无竟艺塾书法课的记录。那次课我讲了日常书写的意义和方法，边讲边写。袁博拍了一些视频片段，我做了一个简单的剪辑拼接：
如果要看相对完整的讲课和书写记录，可以看下面的直播回放（每次无竟艺塾课堂都为不能来现场的朋友提供现场直播），由惟朴和张雯用手机拍摄：
下面这些图片就是那次课上边讲边写的笔记，算是一种日常书写的实践作品：

今天配发的文章是几年前在山东大学讲虞世南《笔髓论》的讲稿连载之五。前四次连载请见文章底部提供的链接。
书法是主动学会“让”的对话——虞世南《笔髓论·释行》讲稿（山东大学讲稿连载之五）
柯小刚（无竟寓）
第五章《释行》讲行书。在行书这里，虞世南讲的要点也不是在讲一种对象化的行书结构如何，而是每每诉诸行书书写的身体经验。譬如他说“掉笔联毫”，就是说书写者拿着笔的时候，应该去感受笔的重量，这叫做“掉笔”。体会到“掉笔”的感觉，才能做到自然的“联毫”。“联毫”就是行书里的牵丝连带。这种连带并不是书写者要去连带，而是笔势到这里不得不连带，书写者只是让它呈现。感受笔的重量就是这种“让”的前提。蔡邕说“用笔者天也，流美者地也”说的也是“让”的意思。“用笔”是心和手用笔，是书写中较为主动的方面；“流美”是笔墨在纸或简上的流动，是书写中“让”的一面。书法就是一种主动地学会“让”的对话：心让手写，手让笔写，笔让墨写，墨让纸呈现书迹。前者“让”后者写，既是前者“叫”后者写（用笔），也是前者“让出”后者，让后者自己写（“流美”）。这两个方面几乎无法截然分开。所以，“心让手写”是心与手的对话，“手让笔写”是手与笔的对话，“笔让墨写”是笔与墨的对话，“墨让纸呈现书迹”是墨与纸的对话。笔画与笔画之间、字与字之间也是类似的关系：它们之间有引力关系，也有斥力关系。合在一起，就是对话关系。每一个字都是活的，每个字都有它的周遭世界，每一个字都是一个达在（Dasein）。比如杨凝式的《韭花帖》，相邻两个字之间的距离特别大，但是不让人感觉空疏，而是很充实，犹如孟子所谓气的充实。这意味着，每一个字的边界并非终止于其外轮廓，而是连带着它周围的空间，Horizont，Umwelt。每个字都在一个世界当中，围绕着它的空间都是它的周围世界。这就好比阳台和庭院，不算建筑面积，是送给你的，但是你住进去之后发现，这些不算建筑面积的部分恰恰是给你的居住带来重要感觉的部分。
去年在一次无锡国专诗经会讲中写《韭花帖》（景柔拍摄）山大讲稿的前面几次连载：
笔法与人生的逆觉：山大讲稿连载之一 | 视频：临黄山谷《砥柱铭》
笔墨生活作为一种对话：山大讲稿连载之二
象是形的发生学：《笔髓论·指意》讲稿（山大讲座连载之三）
王羲之的鹅：活的还是死的？| 楷书不只是楷书：山大《笔髓论》讲稿连载之四
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