大友宗麟（日语：大友 宗麟／おおとも そうりん ，1530年1月31日－1587年6月11日），是日本战国时代九州的战国大名、并同时是位吉利支丹大名。大友氏第二十一代领主。本名大友义镇（日语：大友 義鎮／おおとも よししげ ），“宗麟”是其信奉佛教时期使用的法名。因大友氏始祖出自名门藤原氏，故正式姓名又可记为藤原义镇。最初他皈依禅宗、之后改信天主教接受洗礼。

父亲是大友义鉴、母亲是义鉴的续弦(出自大内氏)。同父异母的弟弟是大内义长。宗麟的正室是奈多八幡宫奈多鉴基的女儿、田原亲贤的妹妹奈多夫人。其子有大友义统、大友亲家及大友亲盛。官位至正四位下左卫门督。幼名塩法师丸。佛教法名宗麟、天主教洗礼名为普兰师司怙（フランシスコ，西班牙语：Francisco，即“方济各”）。

透过海外贸易蓄积经济实力以及优秀的家臣团、巧妙的外交策略等，将版图扩大，并在大内氏及毛利氏等土豪・守护大名势力错综复杂的战国时代，将北九州东部完全平定。版图最盛期包括支配北九州六国。但是建立“天主教王国”的美梦，于遭遇岛津义久受挫，晩年为丰臣秀吉伞下的一位大名，仅领有丰后一国，势力大幅衰退。

出生于丰后国府内城。父亲义鉴原本有意将位子让与义镇的同父异母弟塩市丸，因而欲废嫡长子义镇。在1550年（天文19年）反而被支持义镇的重臣们谋反，将塩市丸及其母亲杀害、义鉴亦负伤后去世，这次***被称为‘二阶崩之变’。宗麟遂于当时廿一岁继承大友氏豊后及肥后国领主的地位。

继承领主地位后，菊池义武（大友义鉴之弟、义镇的叔父）在肥后夺取了守护一职、但1554年（天文23年）菊池氏灭亡。他接受了陶晴贤的邀请、派遗弟弟大友晴英继承了大内氏、晴英改名大内义长。同年向室町幕府第13代将军足利义辉献上铁炮及火药调合书，藉以强化与将军家的关系。1557年（弘治3年）、大内氏被毛利元就消灭，大内义长自杀。毛利元就继承了大内氏在西国的领地，开始进军原本大内氏在北九州的领土，大友与毛利正式决裂。

义镇遂与尼子氏结盟，于筑前、筑后、丰前等地扩大势力范围。当年在他领地丰后府内还出现了划时代的大事即日本最早的外科手术。永禄2年（1559年）参与义辉的献金运动，同年6月担任丰前国・筑前的守护。同年11月，在足利幕府支持下他被任命为九州探题。次年、任官左卫门督。永禄6年（1563年）担任足利义辉的相伴众，永禄7年（1564年）义辉调停大友与毛利间的和睦关系，确保大友在北九州的权益。至1570年(元龟元年)他已成为九州最强的势力，九州境内九国他占有北部六个。

1570年(元龟元年)继续与毛利军交战。其后于今山之战中，龙造寺隆信击败其弟大友亲贞率领的六万大军，导致他于1576年传位给长男义统、隐居至丹生岛城。

1577年南九州的岛津氏开始进军日向国，夺取了日向大名伊东家的领地，伊东义祐因此逃向大友家寻求庇护并反击，宗麟一方面也希望夺下日向国并建设为基督圣地，名义上以继承人大友义统领军出阵侵略，自己则在后方做战略指导，但在1578年(天正6年)耳川之战中因家臣之间意见不合导致大败、多数重臣阵亡。另外、将家督让与大友义统后、他与儿子之间领导意见的不和亦造成大友氏的衰退。当时已开始统一日本的丰臣秀吉试图经由谈判协调岛津与大友两大九州势力和解。义镇于1586年亲赴大坂谒见秀吉请求支援对抗岛津。岛津氏仍持续侵略大友领地、1586年12月岛津家久军占领了他的首府丰后国府内城。丹生岛城被包围，大友宗麟一度使用大炮“国崩”、死守丹生岛城。

1587年、丰臣秀吉亲自领兵发动九州征伐，终于使岛津氏降伏。在秀吉的统治下，大友义统被确立拥有丰后一国。秀吉原有意封与大友宗麟日向的领地，但宗麟因年事已高而辞退。

同年他在丰后国津久见病死、享年五十八岁。 法号：瑞峯院殿羽林次将兼左金吾休庵宗麟大居士

墓地：大分县津久见市、此外在京都市北区的龙宝山大德寺的塔头寺院瑞峯院和津久见市上宫本町的响流山长泉寺有他的牌位。瑞峯院藏有他的肖像画

义镇以天主教大名的形象广为人知，1551年(天文20年)他认识了在丰后布教的耶稣会传教士沙勿略，并成为好朋友。二十七年后的1578年（天正6年）改信天主教并受洗礼。同时他对领地内的布教活动加以保护、进行与西方的贸易。他另与博多的大商人岛井宗室交相友善、进行与中国明朝和朝鲜的贸易。他曾梦想要建立天主教王国，但终于在耳川一战后梦碎。

宗麟的性格被评论为个性自私，他曾经抢夺家臣的妻子、并因为信仰天主教和妻离婚、另外也有沈溺于酒色、横征暴敛等记录，这成了很多家臣和亲族对他起而反抗的原因。他因废弛政务、重臣立花道雪常对他多所劝戒，也因此他很怕遇到立花道雪。

1582年他曾派遣了天正遣欧少年使节团前往罗马谨见天主教教宗。

其他约共7名侧室

立花道雪